Hegel, a morte e o sacrifício

Abstract

Alexandre Kojève, ou Kotjenikov, russo de nascimento, ministrou na Escola Prática de Altos Estudos, em Paris, entre 1933 e 1939, um célebre curso semanal, todas as segundas-feiras, sobre a Fenomenologia do espírito de Hegel. De família aristocrática, Kojève foi preso com seus pais em 1917, no calor da revolução. Na prisão, converteu-se ao bolchevismo. Emigrou em 1920 para a Alemanha, para Heildelberg, onde estudou filosofia clássica com Karl Jaspers. Com a ascensão do nazismo, mudou-se mais uma vez, dessa vez para a França, onde se instalou em 1928. Suas aulas foram responsáveis em larga medida pela introdução de Hegel a toda uma geração na França. O cerne de seu ensinamento consistia em uma longa e minuciosa explicação do capítulo IV, da segunda seção, da Fenomenologia do espírito, sobre a consciência de si e a dialética do senhor e do escravo. Dizia que nunca preparava suas aulas, apenas lia e comentava trechos da Fenomenologia que lhe interessavam.Dentre os ouvintes assíduos do curso, notabilizam-se pensadores que se projetariam nas décadas seguintes, raros filósofos de profissão. Alguns nomes: Raymond Aron, Georges Bataille, Alexandre Koyré, Pierre Klossowski, Jacques Lacan, Maurice Merleau-Ponty, Raymond Queneau, Eric Weil, e esporadicamente, André Breton. Queneau, que coligiu as suas notas de curso e fixou o que conhecemos desse ensinamento essencialmente oral, em 1947, diz que Bataille aproveitou profundamente as lições do mestre, embora frequentemente dormitasse durante a aula.* Kojève opera uma humanização do nada hegeliano: o ser humano traz o nada, o vazio, a morte para a natureza, onde ele não existia; ele é a "morte que vive uma vida humana".* Uma série de temas insistentes na cultura intelectual francesa, que virão a ser elaborados adiante, provém diretamente dessas aulas. Por exemplo, o tema do desaparecimento do homem e do fim da história,