Corpo, memória, cadeia: o que pode o corpo escrito?

Abstract

[...] devemos nos perguntar se é verdade que a literatura e a arte poderiam acolher essas experiências-limite e, assim, preparar, para além da cultura, uma relação com o que é rejeitado por esta: fala de fronteiras, fora da escrita. Maurice BlanchotDiscutir as relações entre o corpo e a prisão com base no texto Memórias do cárcere, de Graciliano Ramos (1892-1953, é um caminho possível para a reflexão apurada acerca das relações entre o corpo e a memória. Nesse texto, o mais extenso desse escritor conhecido por sua sobriedade, deve-se destacar, em primeiro plano, o lugar proeminente do corpo para a construção da narrativa de memórias. Em segundo plano, a resistência desse mesmo corpo fazendo face ao lugar de repressão que lhe coube no universo carcerário. Nesse sentido, as memórias, escritas somente dez anos 1 após sua saída dos cárceres da ditadura getulista no Brasil, dão voz e lugar não somente aos personagens que compuseram parte de nossa história, mas também aos corpos anônimos, aos rostos sem face, às agruras experimentadas na carne desses homens e mulheres.Com suas medidas repressivas, a prisão impõe uma reorganização das funções do corpo em uma dimensão tanto fisiológica 1 Graciliano Ramos foi preso em 1936 em Alagoas, indo para o quartel em Recife, de lá embarcando junto aos criminosos no Porão do navio Manaus, chegando à Casa de detenção Frei Caneca e sendo transferido até a Colônia Correcional de dois Rios na Ilha Grande, donde volta finalmente a Frei Caneca já bastante doente e abatido, é internado na sala da Capela e solto quase um ano depois com ajuda do advogado Sobral Pinto. Somente em 1946 o velho Graça decide narrar suas memórias do cárcere. Morre oito anos depois com o texto ainda inconcluso.

'Longe de Chanel ou Pitanguy Existem Corpos Desejados Aqui': Diálogos Queer Sobre os Corpos (Tra)Vestidos de Desejos nas Prisões

“…Inserem, assim, novos registros de prazeres advindos de modos de subjetivação que desafiam o sistema ao qual foi submetido e ressignifica o estigma que reduz o sexo destinado à travesti em cadeia como apenas uma punição. Kiffer (2006) escreve sobre estas vozes do corpo: "a memória do corpo assume (...) vozes contraditórias. Uma propaga a lei, a outra pretende dispersála, pulverizála, secretála" (2006, p. 268).…”

Escrever, ferir, traduzir: o corpo-a-corpo da escrita entre Memórias do cárcere e Memóires de prison

“…Gestando significações e leituras nesses traços fincados na pele, o corpo já se oferece como escrita da violência da lei e do Estado. Quando a escrita singular do corpo invade as páginas de um relato testemunhal, Graciliano expõe, a partir de uma lógica opressora, um elo entre a lei coercitiva e a língua, elo também elucidado por Kiffer (2006). A trama que ata essas duas forças so durante dez meses sem ser submetido a um processo jurídico.…”