Esboço de auto-análise

Abstract

A opção de ser intelectual remete o indivíduo a uma condição que o distingue de outros profissionais. Tal distinção se dá pela incapacidade de se separar a vida da obra. Isto é, a atividade intelectual não tem hora nem lugar marcado, tampouco depende de uma organização ou de uma mesa de trabalho. A reflexão acerca da realidade é um trabalho constante e tende a se misturar com o papel do intelectual no mundo social em que ele vive. Dessa forma, as biografias tendem a dizer muito sobre a trajetória de uma pessoa; mas, quando se trata de um pensador, diz muito também sobre o seu projeto intelectual.Esse é o caso do presente livro. Embora declarado pelo próprio Bourdieu, que o conteúdo exposto não trata de uma autobiografia, é flagrante que a narrativa ganha esta conotação na medida em que se baseia nos principais momentos de sua trajetória como homem e intelectual que foi. A proposta teórica de Bourdieu neste trabalho é aplicar em si mesmo o método reflexivo -que é uma marca de suas pesquisas -e com isso escrever um livro "para desencorajar as biografias e os biógrafos, como que revelando, por uma espécie de ponto de honra profissional, as informações que [ele] teria gostado de encontrar, quando tentava compreender os escritores ou os artistas do passado" (p. 133).O livro está divido em três partes. A primeira é uma introdução elaborada por Sérgio Miceli -um dos principais divulgadores de Bourdieu no Brasil -que busca situar o leitor no contexto do livro e principalmente nas razões por detrás da sua elaboração. Além de um panorama da obra, Miceli chama atenção para as sobreposições entre os deslocamentos pessoais e os deslocamentos teóricos de Bourdieu. Assim, o leitor já adentra o texto com essa pré-condição de enxergar, nas entrelinhas, as pistas do monumento teórico do autor. Na segunda parte temos o que Bourdieu vai denominar de "esboço de autoanalise" preparado ao longo de muitos anos de reflexão, que só na véspera de sua morte foram sistematizados neste livro. Os núcleos da narrativa refletem o percurso do autor no espaço social em que viveu e ao mesmo tempo revelam a incompatibilidade prática entre os mundos sociais que tal percurso conecta sem de fato reconciliá-los. Deste modo, Bourdieu segue uma linha não cronológica em sua narrativa, pois para ele "compreender [a narrativa] é primeiro compreender