Experiências de mulheres sem filhos: a mulher singular no plural

Abstract

2 capacidade de desejar e simbolizar, muitos aspectos da ideologia do instinto materno perduram até hoje, disseminados como verdades absolutas.O tema da maternidade mobiliza emocionalmente qualquer mulher, pois ela sabe que não ter filhos, por opção ou circunstância, implica não realizar um potencial, desviar-se de uma norma secular e instaurar uma significativa e incômoda diferença. Pravaz (1981, p. 97) avalia que a mulher sem filhos enfrenta seus próprios sentimentos e o olhar dos outros, uma vez que "encerra um mistério não revelado em seu interior, não se mostrou por dentro, não chegou a 'saber -se' por inteiro". A PSICOLOGIA CIÊNCIA E PROFISSÃO, 2003, 23 (4), 2-11 Resumo: Este é um estudo exploratório das dimensões atribuídas à não-maternidade, baseado na experiência de oito mulheres sem filhos, na faixa entre 40/50 anos. Por meio de análise qualitativa das narrativas e de um enfoque psicossocial, busca compreender e ultrapassar a abordagem tradicional e estigmatizada da não-maternidade e evidencia a complexidade dessa experiência moldada na intersecção entre história, cultura, sociedade, família e personalidade. A não-maternidade emerge como uma experiência multifacetada e com significados diversos, não apenas para as diferentes mulheres entrevistadas mas também para cada uma individualmente, em função da perspectiva e do momento em que foi avaliada ao longo do tempo. Palavras-chave: Maternidade, mulheres, narrativa, experiências de vida, feminilidade.Abstract: This is an exploratory study of nonmaternity's dimensions, based on eight childless women experiences, aged 40/50. Through qualitative analysis of interviews and a psychosocial approach, it was sought to understand and overcome the traditional and stigmatized approach of nonmaternity, as well as to highlight the complexity of such experience taking place in the intersection of history, culture, family and personality. Nonmaternity appears as a multifaceted experience with diverse meanings, not only to the different women who have been interviewed but also to each one of them in particular, depending on the perspective and the moment in which she was assessed in the course of time. Key words: nonmaternity, women, narration, life experience, femininity. Experiências de Mulheres sem Filhos: a Mulher Singular no PluralExperiences of women without children: the singular woman in the plural Sabemos que existem diferenças construídas socioculturalmente para os papéis sexuais feminino e masculino, e que o papel materno tem sido supervalorizado através dos mais variados meios de transmissão de valores. Badinter (1985) aponta as pressões e o sentimento de culpa que as mulheres vêm sofrendo em decorrência da crença generalizada de que o instinto materno faz parte da natureza da mulher normal, procurando demonstrar que, em séculos anteriores, a maternidade não tinha as mesmas características e a mesma importância que passou a ter do século XIX em diante. A autora afirma que, embora a mulher seja um ser histórico, dotado da

Relações entre não Maternidade e Sexualidade Feminina: Revisão Integrativa da Literatura Científica

“…Logo, o gênero propõe quais são os papéis masculinos e femininos que devem ser aceitos e vivenciados (Campos & De Tilio, 2017;Mansur, 2003). A tentativa de correspondência e enquadramento ao que se espera socialmente tanto por ser mulher ou como por ser homem pode ser considerada uma estratégia mais confortável, habilitando o sujeito a ocupar um determinado lugar (Strey, 2012).…”

“…Foi no século XVIII que uma série de publicações (baseadas na necessidade de um maior número de trabalhadores) afirmou que a mulher-mãe, a qual antes conferia a função da amamentação e cuidado dos bebês para as amas de leite, deveria ter a obrigação de exercer o papel materno e amamentar. Antes desse período, no entanto, a amamentação era encarada como um afastamento da nobreza, suja e aversiva, além de que os médicos proibiam as relações sexuais durante o aleitamento, o que gerava descontentamento nos maridos (Badinter, 1980;Mansur, 2003) e fazia com que as famílias entregassem as crianças para serem cuidadas pelas amas, acarretando em um alto índice de mortalidade infantil.…”

“…Este discurso sobre a sexualidade feminina, de certa forma, obriga as pessoas a se enquadrarem em padrões normatizados que definem o que é a sexualidade considerada normal e como ela se vincula à maternidade. Por conseguinte, cabe esclarecer que no contexto das diversas culturas, alguns significados e representações discursivas são nada mais que invenções que cada sociedade constrói, ao passo que também legitimam e condenam práticas sexuais, dependendo do entendimento que se tem sobre elas (Furlani, 2003;Mansur, 2003).…”

“…Nestas práticas, pode-se notar que os sujeitos são controlados e que existem movimentos a fim de implantar a 'verdade' naturalizada da maternidade sem reflexão, assim como há a valorização de alguns comportamentos em detrimento de outros. Após a interiorização desta 'verdade', questioná-la é difícil, uma vez que envolve normas incumbidas na subjetividade das pessoas (Cadoná & Strey, 2012;Mansur, 2003) e, ainda, porque a cultura social possui uma força enraizada que dificulta qualquer mudança. Por isso, embora existam algumas transformações pelas quais tem passado a família, ainda é esperado, na maioria das vezes, que ela seja composta por um casal e filhos, ou ainda, marido, mulher e filhos.…”

A entrega de um filho para adoção e o mito do amor materno: estudo clínico-qualitativo com profissionais de enfermagem envolvidos com mulheres que entregam os filhos para adoção

“…Por outro lado, as mulheres que optam pela não-maternidade parecem lidar também com os estereótipos e com as pressões sociais para alterar ou justificar a sua decisão (Moore, 2017;Rios & Gomes, 2009b), ressaltando-se ainda como o estigma associado à não maternidade parece estar simultanemante associado a sentimentos de culpa e vergonha, decorrentes da internalização das normas sociais associadas a papéis dominantes do gênero feminino (Mansur, 2003).…”