Neurociências, neurocultura e autoajuda cerebral

Abstract

Este artigo pretende analisar o fenômeno denominado de neuroascese, ou autoajuda cerebral no contexto do crescente impacto das neurociências e do surgimento da neurocultura e do sujeito cerebral. Para tanto, é importante compreender o âmbito sóciocultural mais amplo no qual a neuroascese se insere e que corresponde ao que vem se chamando de 'cultura somática' ou, mais especificamente, de biossociabilidade. O objetivo do artigo é explorar como uma forma de subjetividade reducionista, o sujeito cerebral, dá lugar à aparição de práticas de si cerebrais, isto é, práticas de como agir sobre o cérebro para maximizar a sua performance, que levam a formação de novas formas de sociabilidade.

Sujetos cerebrales: repertorios interpretativos de los usos de la neurociencia en las políticas públicas de infancia temprana en el Chile actual

“…Las neurociencias son representantes de un conjunto heterogéneo de saberes, métodos y disciplinas centradas en el estudio científico del cerebro (Racine, Bar-Ilan & Illes, 2006), que si bien tienen una larga tradición, que algunos remontan a los estudios del neuro-psicólogo Aleksander Luria en la Unión Soviética por la primera mitad del siglo XX, es recién a partir de la década de los 90s -denominada "la década del cerebro"-que cobra un fuerte impulso en su aplicación clínica y educativa. La difusión masiva de sus hallazgos, tanto en los medios de comunicación, como en las políticas socioeducativas y libros de divulgación o de autoayuda, han creado las condiciones de posibilidad para erigir al cerebro como un objeto cultural (Ortega, 2009;Racine, et al, 2006;Mantilla y di Marco, 2015) Para situar el debate sobre los efectos de la neurociencia en la conformación de la cultura actual, Ehrenberg (2004) señala que es necesario distinguir entre dos programas de la neurociencia. El programa débil, tiene como objetivo avanzar en el tratamiento de enfermedades neurológicas como el Parkinson, Alzheimer, etc.…”

Austismo, identidade e inclusão: Perspectivar a criança autística no contexto de uma escola inclusiva

“…Consideram assim que o autismo é um modo de cultura e uma parte constitutiva da identidade, a qual se desenvolve segundo estratégias de pensamento e estilos de vida que lhe são próprios. Esta nova forma de considerar a identidade autística implica referir a noção de neurosociabilidade, a qual permite compreender como o crité-rio cerebral se constitui numa alternativa que autorizaria estes indivíduos a reclamar um acesso à cidadania que o discurso biomédico lhes tinha anteriormente negado (Ortega, 2009).…”

“…Obviamente, existe uma diferença quanto ao significado sócio-político atribuído pelos diversos grupos que surgem em torno deste debate; todavia, em comum, todos eles têm o cérebro como referência, sendo que uns representam formas de resistência a um tipo de racionalidade neoliberal assente em tecnologias neurocientíficas, enquanto que outros se enquadram plenamente nos objetivos dessa opção política (Ortega, 2009).…”

Cerebral self-help and new grammars for wellbeing. Caring for the brain for a healthy life

“…La ecuación bienestar = cerebro saludable, forma parte de un proceso de transformación mayor, que consiste en la asunción de un paradigma físico de la persona, concomitante con una definición biológica de la vida y del ser humano, donde el cuerpo cobra relevancia identitaria (Bezerra, 2000;Russo y Venancio, 2006). Más puntualmente, el fenómeno se inscribe en los abordajes que señalan la progresiva adopción de lenguajes cerebrales al que las personas recurren para pensarse a sí mismos en tanto sujetos (Ehrenberg, 2004;Ortega, 2009a;Rose, 2007).…”

“…La emergencia de libros de "autoayuda cerebral" se inscribe y cobra relevancia en este marco. Se trata de un tipo de subgénero relativamente nuevo dentro de la vasta literatura de autoayuda que se basa en cómo intervenir sobre el cerebro para mejorar su performance (Ortega, 2009a).…”