O retrato de um menino Bororo: narrativas sobre o destino dos índios e o horizonte político dos museus, séculos XIX e XXI

Abstract

As coleções etnográficas, uma vez retiradas das aldeias e dos seus contextos de utilização cotidiana e ritual, tendem a ser transformadas em abstrações sociológicas, nas quais a história e a reflexividade estão congeladas. A análise de uma pintura de um menino Bororo, localizada no Museu Nacional, permite reencontrar estórias esquecidas e encobertas, apresentando uma abordagem alternativa que propõe uma historicização radical e discute o jogo de forças que estão em torno da aquisição, classificação e exibição de objetos etnográficos. Palavras-chave: Museus e Coleções Etnográficas -Índios Bororo -Antropologia do Colonialismo A Portrait of a Bororo Boy: Narratives Regarding the Fate of the Indians and the Political Horizons of Museums in the 19th and 21st CenturiesTaken from villages and removed from the context of everyday and ritual use, museum collections tend to be artificially transformed into abstract entities, frozen by a process in which creativity and reflexivity are not represented. The present analysis of the * Artigo recebido em abril de 2007 e aprovado para publicação em maio de 2007.

Patrimônio Ambiental E Diversidade Cultural: Marcos Na Luta Pelos Direitos Dos Povos Indígenas No Brasil (2011-2014)

“…Aqui não partimos do nada. O antropólogo João Pacheco de Oliveira, estudando peças de interesse etnográfico existentes no acervo do Museu Nacional, elaborou exercício exemplar de análise e desconstrução de imaginários coletivos sobre as populações indígenas no Brasil (Oliveira, 2007). Há pelo menos duas experiências institucionais que podem ser evocadas: uma nacional, iniciada no Rio de Janeiro, e outra regional, no estado de São Paulo.…”

Dos reyes neozelandeses: Notas sobre objetivación museográfica, restos humanos y formación del imperio (Brasil – mares del sur, siglo diecinueve)

“…Desaparece el sentido de “memoria de los antepasados” y se mantiene el tatuaje facial como referente de la función de jefe. Si la pauta contemporánea propone la humanización (Hau‘ofa 2008) de los procesos de relación-entendimiento entre investigadores e indígenas frente a los restos humanos esparcidos en los museos de todo el mundo, la recuperación de los procesos de preservación y de las condiciones científico-museológicas de ingreso en el acervo y en la exhibición (con su extensión descriptiva mínima y sus referentes y énfasis) revela silenciamientos de las condiciones coloniales de producción y adquisición de objetos y restos humanos (Oliveira 2007; Price 2016; Trouillot 1995). Como menciona Bourdieu (1998), en el juego de disputas por la producción de lo real, de la definición y la circunscripción de regiones y pueblos, en el caso de la autoridad y de la realidad científica, describir es prescribir.…”

“…En el marco de la formación del Imperio ultramarino luso-brasileño y en este punto de la vida artefactual de los dos reyes-jefes, de su salvaguarda y exhibición museológica, notamos cómo son traspasados los regímenes de objetivación (sensu Bouquet y Porto 2005; Clifford 2016; Handler 1993; MacDonald 1996; Stocking 1988). Así como se enfatizan algunas de las potencialidades históricas de estas piezas, otras son silenciadas (Oliveira 2007; Price 2016; Trouillot 1995). En función de determinadas relaciones específicas, las piezas fueron colocadas junto a otros objetos formando así sistemas de objetos (colecciones).…”

Patrimônio Cultural em perspectiva decolonial : historiando concepções e práticas

“…Como todo campo de conhecimento, também o campo do patrimônio constituiu-se com base no conhecimento técnico especializado, montou uma rede de agências de formação e consagração desses profissionais. Não se trata de deslegitimar tal conhecimento, mas de transformá-lo a ponto de aceitar a presença de outros saberes que podem confrontálo (Oliveira, 2009). Nessa perspectiva, ganha legitimidade a compreensão de patrimônio como processo -mais condizente com o neologismo patrimonialização -inserido em um campo de lutas e negociações, resultado de consensos instáveis.…”