Paradoxos societais e juventude contemporânea

Abstract

Com foco nos jovens da América Latina, discutem-se os paradoxos societais que incidem fortemente sobre eles na atualidade. Um dos paradoxos importantes diz respeito, de um lado, à transformação contemporânea das significações sociais da juventude, nas quais o ser jovem passa a ser uma referência central para todas as faixas etárias e, de outro, às limitações da realidade concreta e objetiva que reduz o campo de possibilidades de realização dos jovens na vida profissional e social. Associado a isso, vê-se o desenvolvimento de um processo discursivo na sociedade atual, que revela a vontade de punir os jovens. Vontade associada a dois movimentos articulados entre si: a passagem do Estado-Providência para o Estado Penal; a política global da sociedade de controle. Como desdobramento desses processos, evidencia-se o paradoxo do poder e da multiplicidade - controles e resistências. Ao final, enfatiza as experimentações sociais positivas de determinados grupos de jovens na atualidade.

Práticas discursivas e sociais relativas aos jovens e à juventude

“…Um dos discursos sobre a juventude existente na sociedade contemporânea é o que considera o ser jovem como ideal e referência principal para todas as faixas etárias, localizado no patamar de excelência em relação à beleza, potência, bem-estar, inteligência, liberdade e sensualidade (Pereira & Gurski, 2014;Takeuti, 2012). De acordo com esta visão, a juventude se constitui em um período de liberdade, desfrute, experimentação e prazer.…”

“…Assim, considerando que as representações sobre a juventude, o lugar que esta ocupa na sociedade e o tratamento que a sociedade lhe confere ganham contornos específicos em contextos históricos, sociais e culturais diferentes, a noção de juventudes, no plural, é utilizada por vários autores latino-americanos para ressaltar a diversidade de formas existentes de vivenciá-la (Malfitano, 2011;Margulis & Urresti, 1998Quapper, 2012;Raitz & Petters, 2008;Soares, 2000;Takeuti, 2012;Zucchetti & Bergamaschi, 2007). No entanto, cabe salientar que o uso do termo no plural não significa necessariamente que esta diversidade estejam de fato sendo consideradas nas intervenções, investigações e reflexões teóricas, uma vez que o uso da palavra no plural por vezes pode se constituir em um mero modismo, sendo equivocadamente utilizado.…”

Young people, consumption and sexuality: dialogues between Maria Rita Kehl and Pier Paolo Pasolini

“…Neste sentido, as representações sobre a juventude, o lugar ocupado pelos jovens na sociedade e o tratamento que a sociedade lhes confere ganham contornos específicos em contextos históricos, sociais e culturais diferentes (Dayrell, 2005). Assim, considerando a juventude um conceito que não pode ser abordado de forma universal, a noção de juventudes, no plural, é utilizada por vários autores para ressaltar a diversidade de modos de ser jovem existentes (Dayrell, 2005;Raitz & Petters, 2008;Takeuti, 2012;Zucchetti & Bergamaschi, 2007).…”

“…Observa-se a emergência de significações sociais que consideram o ser jovem como referência principal para todas as faixas etárias, localizado no patamar de excelência em relação à beleza, inteligência, liberdade e sensualidade (Takeuti, 2012). De acordo com esta visão, a juventude se reduz a um período de liberdade, prazer e expressão de comportamentos exóticos (Dayrell & Carrano, 2002).…”

“…No entanto, esta idealização do "ser jovem" é paradoxal quando observamos que, por outro lado, a realidade concreta e objetiva que se apresenta à maioria dos jovens brasileiros é marcada por limitações que restringem o campo de possibilidades de realização na vida profissional e social (Takeuti, 2012). Assim, a mesma cultura que enaltece a juventude e celebra o estilo de vida juvenil é excludente em relação a muitos jovens.…”