Estudo psicossocial de um seminário teológico: a formação do clero católico em análise

Abstract

Este artigo apresenta dados preliminares e discussões de uma investigação em psicologia social sobre a produção da subjetividade eclesiástica. Utilizando o instrumental teórico da análise institucional, estudamos o dispositivo pedagógico seminário. Nosso campo de pesquisa é um seminário católico de teologia, onde vivem 50 seminaristas em regime de internato, na etapa final de preparação para o sacerdócio, os quais, uma vez ordenados, passarão a ocupar posições de relevância que consistem na coordenação de comunidades paroquiais amplas. Os dados foram obtidos por meio da observação do cotidiano institucional. Apresentamos algumas conclusões preliminares. Encontramos fortes contradições entre os discursos oficiais e as práticas cotidianas no seminário teológico.

O Complexo Cenário Municipal da Atenção Assistencial Para Crianças e Adolescentes

“…A AI representa uma importante estratégia de pesquisa e de intervenção no âmbito acadêmico brasileiro, conforme a literatura disponível (Altoé, 2004;Benelli, 2006Benelli, , 2013Benelli, , 2014bBenelli, , 2016Baremblitt, 2012;L'Abbate, 2002L'Abbate, , 2012L'Abbate, Mourão, & Pezzato, 2014). Trata-se de um referencial teórico, técnico, ético e político importante que compõe nossa formação enquanto psicólogo psicossocial que atua e pesquisa nas áreas de políticas públicas para crianças e adolescentes e de Assistência Social.…”

Os Significados da Experiência Interna da Formação Presbiteral: uma Análise Temática Fenomenal

“…Percebe-se o caráter que o seminário adquire: lugar de crescimento, de educação. Por muito tempo os seminários e casas religiosas se ocuparam da Educação, a própria palavra deriva seu significado do latim, tanto educare, no sentido de transmitir conhecimentos quanto educere, ato de fazer desabrochar potencialidades, desenvolvendo a personalidade do indivíduo, lugar não somente de se desenvolver, mas que cumpre uma finalidade (Benelli, 2008).…”

Trabalhadores da vinha

“…Nesse período do pós-concílio, exigiu-se uma mudança na vida da Segundo (Benelli, 2006) Não existem mais as religiosas que cuidam da parte de alimentação e de roupas, mas há duas funcionárias, cada uma responsável por um desses setores. Elas funcionam muitas vezes como substitutas das mães dos seminaristas, suprindo certa carência afetiva destes.…”

“…as relações entre Igreja e seminarista. De acordo comBenelli (2006) 181 , "o jogo de forças de uma dada situação histórica particular torna-se possível pelo espaço que a define. Esse espaço é compreendido como o resultado de práticas de longa data e como o campo onde elas se exercem, de onde emergem os sujeitos que apenas aí operam".…”