La lucha simbólica por la educación en la globalización neoliberal

Abstract

RESUMENEn el paso a la postmodernidad, la globalización constituye un proceso complejo que afecta a la configuración del Estado y a las políticas educativas. Lejos de la neutralidad, esta globalización neoliberal ha contribuido a los procesos de híper acumulación de capital, provocando que el Estado se comporte como un Estado competitivo, con menos competencias y obligado a favorecer esos procesos de acumulación. Las políticas educativas tienden también a este objetivo, favoreciendo la instalación de cuasi mercados educativos, como en el caso de España, especialmente con la última ley de reforma educativa de 2013. Estas políticas son resignificas y reapropiadas por individuos y organizaciones, creando eventualmente discursos de resistencia. La educación se convierte así en espacio de disputa simbólica.

A Decadência Do Discurso Da Pós-Modernidade

“…A função constitutiva do enciclopedista, hoje, requer conhecimentos, não do humanista, mas do sujeito com formação capaz de traduzir o mundo para a linguagem digital e de programação -do polímata do mundo clássico e medieval, ao especialista da Idade Moderna, que na contemporaneidade cedeu lugar ao informata. Gonzalez (2017) parte de Lyotard (1988de Lyotard ( , 2004 (ZLUHAN, et al, 2017, p. 203, 206).…”

Consecuencias del tránsito de la escuela moderna a la posmodernidad: el nihilismo en estudiantes socialmente vulnerables

“…La posmodernidad ha transformado al modelo de escuela clásica en algo obsoleto (González, 2014), sin embargo, llama la atención que este fenómeno no es el culpable directo de los sentimientos nihilistas en las nuevas generaciones, sino más bien la mercantilización de la educación, el sistema neoliberal transformando los viejos ideales de crecimiento intelectual en títulos y competencias transables, una reafirmación vacía del yo frente a los demás (González, 2017).…”

“…Este modelo, vive en una constante tensión entre quienes defienden las políticas de mercado y los sectores sociales que se resisten a ellas (González, 2017). Este segundo grupo se ve agobiado por la lógica de "ser empresario de uno mismo" (Hidalgo et al, 2017) donde uno es responsable de su propio éxito, sin tomar en consideración el componente colaborativo, primordial para enfrentar los desafíos de nuestra época.…”