A ordem do discurso escolar

Abstract

Este artigo toma elementos de uma análise de discurso foucaultiana e examina práticas discursivas escolares que circulam na escola fundamental. Trata-se de problematizar certos conceitos, certas regularidades enunciativas, e demonstrar sua implicação no ordenamento de nossas salas de aula e na regulação das práticas docentes. O trabalho é orientado pela hipótese de que há certa ordem do discurso escolar. Isto é, há determinadas regras que sancionam e/ou interditam a produção e a circulação de práticas discursivas escolares. Ao mesmo tempo, a circulação, a disseminação, o compartilhamento de certos enunciados que compõem essas práticas discursivas têm efeitos na produção das identidades das professoras, nas suas formas de enxergar a sala de aula, os alunos, a educação, enfim, na própria materialização da educação escolar. Os dados analisados neste trabalho foram obtidos por meio de entrevistas, feitas com professoras de ensino fundamental da rede pública de duas cidades do Rio Grande do Sul. Ao analisar a ordem do discurso escolar, aponto a harmonia existente entre o dito e o feito na escola pública de ensino fundamental.

As Diretrizes Curriculares Nacionais E a Formação Em Saúde

“…Como dito por Sommer (2007), muitas vezes, a regularidade de certas palavras no discurso didático, pode não ter conteúdo real ou ser significativa. São apenas generalizações de expressões que não chegam a ser plenamente precisadas ou inteiramente compreendidas, colocando o discurso didático em risco de converter-se em uma linguagem que não diz nada.…”

Ensaio sobre intencionalidade pedagógica e tradição: um tensionamento como princípio educativo

“…Conquanto seja possível encontrarmos inúmeros trabalhos que se debruçam sobre a questão da 'tradição', seus correlatos, sua localização histórica e a discutem, por diferentes vertentes teóricas (Cressman, 1930;Stabler, 1977;Freitas, 2000;Veiga, 2002;Sommer, 2007;Tezanos, 2012;Pietri, 2019; dentre outros), assim como trabalhos referentes à ideia de 'intencionalidade pedagógica' (Krawczyk, 2003;Sánchez & Muñoz, 2008;Vilar & Anjos, 2014;Salgueiro et al, 2015;Torres, 2015;Cerutti & Nogaro, 2017;Costa, Gomes-da-Silva, & Gonçalvez, 2017; e outros), percebo que muitas dessas discussões não atribuem uma delimitação ou definição clara para o uso desses termos. Mais do que isso, entendo que as propostas desenvolvidas nesses trabalhos colocam essas noções de 'intencionalidade pedagógica' e 'tradição' num sentido distinto daquilo que proponho quando me refiro a essas palavras-conceito tanto em aula, quanto aqui, nesta reflexão em texto.…”

Pedagogias culturais das feminilidades: os endereçamentos masculinos do personagem Ken

“…Avisados/as pela prática escolar que foi instaurada e formada pela educação moderna, de base eurocêntrica, fixada em postulados que definem os conteúdos e os passos pedagógicos que são oportunizados na atuação de professores/as sobre a vida e a experiência de alunos/as, a ação desconstrutiva dos estereótipos aparece na formulação de uma prática pedagógica que interage com os brinquedos como artefatos culturais constituídos e constituintes de significados, lógicas e estruturas que embasam ações, perspectivas e sugerem padrões a serem reproduzidos (SOMMER, 2007;GALLO, 2004;GIROUX;MCLAREN, 1995). Sibilia (2012) explicita que as subjetividades que convivem nos espaços educacionais não as mesmas que frequentaram a escola em seu princípio.…”