Filosofia da práxis e (neo)pragmatismo

Semeraro, Giovanni

doi:10.1590/s1413-24782005000200003

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“…Metodologicamente, em minhas futuras atuações como educador ambiental será preciso ainda experimentar tal cenário de renovação da filosofia da práxis, onde coerentemente ela precisa seguir sua sina de transformar as circunstâncias transformando seus sujeitos, gerando polêmicas e autocríticas, como já apontava Antonio Gramsci (SEMERARO, 2005). Nesse sentido, minhas idealizações iniciais sobre um processo formativo crítico a partir de uma comunidade de aprendizagem começaram a ser superadas, seja pelo reconhecimento de que eu me mantinha ainda no paradigma da subjetividade (desde as ações educativas até a metodologia da produção da tese), seja pela nova compreensão do que é uma pedagogia (exigindo reflexão e formulação metodológica), seja ainda por perceber só agora a centralidade do conceito de autonomia nesses processos.…”

Section: Alguns Resultados E Sua Discussãounclassified

Processos coletivos de formação socioambiental: para além das palavras, mas a partir de suas raízes

Malagodi¹

2012

PEA

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Este texto aborda parte de uma pesquisa de doutoramento queobjetivou compreender e elaborar a dialética de uma ação formativadesenvolvida pelo autor: o curso de formação de agentes locais de sustentabilidade,promovido pela Universidade de São Paulo e financiado por uma empresade celulose e papel. Partiu-se da hipótese de que a pouca dedicação àdimensão teórica obstruía a dialética teoria-prática no pensamentolinguagemdo autor. Desenvolveu-se um estudo filológico a partir dasnoções de dialética, filosofia da práxis e pedagogia, interrogando-se sobreo conceito de práxis. Pôde-se compreender a importância da herançamarxista e das críticas que esta vem recebendo para o favorecimentode uma vertente crítica e emancipatória em educação ambiental. Concluiseque o conceito de práxis, compreendido como a ação intersubjetiva quefavorece simultaneamente a autonomia individual e coletiva, permitiu areinterpretação da trajetória do autor como uma etapa necessária daprópria dialética que buscou compreender.

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Section: Alguns Resultados E Sua Discussãounclassified

Processos coletivos de formação socioambiental: para além das palavras, mas a partir de suas raízes

Malagodi¹

2012

PEA

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“…Conforme assinala Meta 13 , dos pontos de vista filosófico e pedagógico, entre Democracia e Educação de John Dewey e os Cadernos do Cárcere de Gramsci encontra-se muito mais que similaridades, paralelismos e coincidências. Semeraro 14 A despeito de fundamentos políticos distintos e até antagônicos, todos esses autores (Dewey, Gramsci, Flexner, Anísio) consistentemente se orientam por uma perspectiva da educação sem dúvida convergente: postulam um processo de ensino-aprendizagem dialógico, criativo e autônomo, baseado na práxis, com valorização da ciência e da experiência, construído coletivamente, não hierárquico e antiautoritário, por tudo isso democrático.…”

Section: O Autor Responde the Author Replies El Autor Respondeunclassified

O autor responde

Almeida-Filho¹

2014

Cad. Saúde Pública

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A Giorgio Baratta (in memoriam).Agradeço aos colegas Gilles Dussault, Adriana Cavalcanti de Aguiar e Malvina Tania Tuttman, cujas reflexões cuidadosas e pertinentes muito valorizam o pequeno ensaio que submeti ao debate. Além disso, seus comentários generosos enriquecem o argumento do artigo e abrem perspectivas de análise que o complementam.Para melhor delinear a estrutura desta répli-ca, inicio pela abordagem mais ampla do campo da educação em geral, e da educação superior em particular, trazida pela Professora Malvina Tuttman. Aprecio muito sua concepção crítica do currículo que ultrapassa a "mera organização de conhecimentos e competências" para incorporar estratégias participativas e integradoras de saberes e práticas universitárias e extra-universitárias. A defesa de uma concepção ampla de diretrizes curriculares nacionais, definidas por instâncias centrais de coordenação, regulação e gestão, é pertinente e tem como justificativa a necessidade de considerar elementos integradores dessa enorme diversidade social e cultural que distingue os territórios geopolíticos formadores da nação brasileira. Não obstante, considera que a autonomia universitária, definida e aplicada judiciosamente, permite abrir espaço para propostas curriculares flexíveis, criativas e inovadoras, considerando limites da legislação e peculiaridades nacionais e regionais.Nessa perspectiva, em que potencialmente convergem concepções anisianas e freireanas, os currículos que compõem a educação universitária de trabalhadores, aplicadores tecnológicos e profissionais, de pesquisadores e professores constituiriam processos privilegiados para o debate e a reflexão crítica necessários à formação de intelectuais orgânicos comprometidos com a transformação da sociedade. Considerando nosso tema e campo, genericamente chamado de Saúde, trata-se aqui de verificar o que efetivamente se realiza nos espaços e programas de formação dos profissionais de saúde. Caberia

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“…Apesar de nos sensibilizarmos com os receios daquela tradição, não vamos tão longe no diagnóstico que elaboram, afinal, dizer que a filosofia de Rorty não possibilita crítica à situação social dominante ou, então, em casos mais extremos, que sua filosofia não se importa com o contexto histórico e sociopolítico (Semeraro, 2005), não nos parecem assertivas sustentáveis. A esse respeito, preferimos as posturas de Rodrigues (2004) e Araujo (2008, que procuram analisar a utopia liberal rortiana (a qual pretende combinar a busca do bem-estar material com instituições democráticas livres e socialmente controladas) com base, por um lado, no liberalismo realmente existente e, por outro, conforme a própria 'letra' em que essa utopia foi escrita por Rorty.…”

Section: Entre O Relativismo E O Ceticismo Político Ou Rorty Segundounclassified

Richard Rorty e a filosofia da educação: uma análise da recepção marxista

Almeida

Vaz

2013

Educ. Real.

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RESUMO -Richard Rorty e a Filosofia da Educação: uma análise da recepção marxista 1 . O artigo trata da recepção da obra de Richard Rorty no campo da Educação, com ênfase na interpretação realizada pela pedagogia marxista brasileira. Apresenta a descrição que essa tradição opera do neopragmatismo rortiano bem como a sugestão com vistas a evitar os ceticismos (epistemológico, ético e político) que ela afirma derivar da filosofia do autor norte-americano. Analisa se as críticas a ele dirigidas se sustentam quando cotejadas com outra leitura de sua obra, menos indisposta e cética. A redescrição realizada indica os limites e as insuficiências da descrição a que se opôs. Palavras-chave: Marxismo. Rorty. Fundamentos da Educação.ABSTRACT -Richard Rorty and the Philosophy of Education: analyzing marxist reception. The paper aims to research the reception of Richard Rorty's work at Education, especially in terms of the interpretation of Brazilian Marxist Pedagogy. The description done by this tradition is presented: about Neopragmatism and the critic of Skepticisms (epistemological, ethical and political) that supposedly come from Rorty's Philosophy. The paper analyses also if the critics on Rorty can be taken for grant when they are compared with another understanding of his work, less hostile and skeptical. This rediscription suggests limits and insufficiencies of the opposed description.

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Filosofia da práxis e (neo)pragmatismo

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