Memórias de la quema: O cirujeo em Buenos Aires trinta anos depois

Abstract

IntroduçãoNa cidade de Buenos Aires existe uma grande quantidade de pessoas que vive da separação do lixo, em busca de materiais que possam ser reciclados, seja no nível doméstico ou no industrial. São conhecidos como cirujas ou catadores (cartoneros).A presença na cidade do que hoje conhecemos como cirujas pode ser rastreada pelo menos até 1860, quando aparecem pela primeira vez nas "Memorias Municipales" (documentos oficiais). A atividade, no entanto, adquiriu visibilidade recentemente. As transformações sociais ocorridas nos anos 90 (levando o desemprego a índices históricos 1 ) e a desvalorização da moeda nacional no início de 2002 2 contribuíram para a aparição massiva de cirujas pelas ruas da cidade de Buenos Aires. 3 Durante os primeiros anos da década seguinte, o desemprego manteve seus altos índices e milhares de pessoas -muitas delas com trajetórias de trabalho formal -recorreram ao cirujeo* como forma de ganhar a vida.Se bem que não existam cifras oficiais sobre a quantidade de cirujas que realizam a atividade na cidade, e as estimativas sejam por demais desiguais, resulta inegável o aumento que ela teve nos últimos anos. Tal incremento produziu nessa atividade mudanças tanto quantitativas quanto qualitativas: aumenta a quantidade de pessoas que aderiram ao cirujeo, 4 mudam as modalidades em que esta prática se apresentava nos cenários anteriores e potencializa-se o papel do circuito informal na recuperação de resíduos (Paiva & Perelman 2008). Para dimensionar a magnitude que esta prática * [N.T.] Cirujeo corresponde em português à atividade do "catador de lixo". Mantenho o termo na língua de origem por constituir uma categoria com flexões verbais e nominais que não são de uso em português

Vender nos ônibus. Os Buscas na cidade de Buenos Aires, Argentina

“…Em geral, costumam dizer que sempre gostaram da rua e que foi uma opção de vida. Tal como desenvolvido, os atores buscam dar coerência à sua trajetória (Guber, 2007;Malkki, 1995;Perelman, 2010) e sem pensar que isso o torna falso; parece necessário trabalhar sobre os modos em que o processo de desemprego e de crescimento da atividade sedimentou tipos de justificativas sobre a realização da tarefa hoje. 7.…”

Trabajar, Pedir, Vender. El Caso de los Vendedores Ambulantes en Trenes de la Ciudad de Buenos Aires, Argentina

“…Peirano ; Quirós ). Referirse a formas de ganarse la vida y de significarlas no se reduce, entonces, sólo a las estrategias de obtención de dinero, sino también a los modos en los que los actores se (re)construyen en pos de sus trayectorias de vida, de sus experiencias grupales (Perelman ; ) y de clase (cf. Fonseca ) .…”

“…La construcción de trabajador y de trabajo tiene sus particularidades históricas en función de la significación social que ciertas actividades adquieren en tanto “trabajo” y, si bien existen grandes discursos que construyen la noción de trabajador, los propios actores la van resignificando a partir de sus trayectorias y expectativas (cf. Perelman ; ). En Argentina suele decirse que “el trabajo dignifica”, pero no cualquier trabajo lo hace.…”

Trabajo, temporalidades y procesos colectivos. Transformaciones en las subjetividades de vendedores ambulantes y recolectores informales.

“…Es por ello que resulta necesario centrarse en qué significa para las personas ordinarias una vida digna a ser vivida, el modo en que justifican sus acciones, construyen argumentos, recuerdan el pasado en relación al presente (Perelman, 2010a;2011a;.…”