Por uma antropologia do centro

Nanotecnociência e Humanidade

“…Nesta perspectiva, é preciso entender que a cultura somente é possível por um conjunto de configurações de natureza biológica e que a natureza, por sua vez, está sujeita a transformações pela cultura. As atuais biotecnologias, portanto, inauguram um novo momento no antigo embate entre "multiculturalismo" e "mononaturalismo" e trazem o "multinaturalismo" definitivamente à pauta na discussão sobre a condição humana (Latour, 2004b).…”

“…Como as tentativas anteriores, este discurso de cunho biologicista perde a potência justamente na diversidade conceitual alcançada pela própria ciência ao aprofundar--se em seu objeto. O estudo da genética levou a tamanha diversidade nas definições de gene e relatou tantas diferentes formas de expressão e determinação dos fenótipos, que a diferença do genoma humano para o de outros animais não parece ser suficiente para distinguir nossa humanidade (Latour, 2004b).…”

“…É o estudo das biotecnologias enquanto discurso, e não meramente como um conjunto de artefatos técnicos, que revela, de forma mais contundente, que não somente a cultura é fruto da natureza biológica humana, mas que a própria natureza tem sido continuamente transformada pela cultura (Latour, 2004b).…”

Contribuição ao estudo do imaginário social contemporâneo: retórica e imagens das biociências em periódicos de divulgação científica

“…Se tais estudos são divulgados em revistas de base de indexação de países europeus ou dos Estados Unidos, o peso das afirmações é mais valorizado. Esse status acadêmico mais elevado pode ser compreendido não apenas pelo que Bourdieu denominou poder simbólico, operando no campo científico, mas, também, pelo que Bruno Latour procurou demonstrar em seus textos: com a historicidade das ciências, criticando o "substancialismo moderno", através do qual a sociedade, a linguagem e a natureza são enquadradas dentro da lógica científica como objetos de estudo histórico (Latour, 2004(Latour, , 1995(Latour, , 1989(Latour, , 1984Bourdieu, 1989).…”

Cada vez mais educação política no Brasil: um estudo sobre o marketing e os consultores de campanhas eleitorais

“…Bruno Latour (2004) apontou a relevância de se fazer uma antropologia do centro: localizada nem de um lado, nem de outro, mas no meio, onde estão os objetos de estudo com caráter híbrido. Nesse sentido, na medida em que a política ocupa lugar central em nossa sociedade, torna-se relevante refletir sobre o marketing político em sua condição de fenômeno social total -na acepção conceitual maussiana (MAUSS, 2003) -, por se tratar de uma dimensão que coloca em contato política, ciência, mídia, educação, psicologia, economia, entre demais instâncias, saberes e valores sociais 1 .…”