Discursos e contradiscursos: o olhar da midia sobre o Islã no Brasil

Montenegro, Silvia

doi:10.1590/s0104-93132002000100003

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“…Se olharmos para como a categoria de "terrorista" aparece no Brasil atual, veremos algumas semelhanças com o contexto da invasão do Iraque; digo isso porque a figura do terrorista está localizada entre a do islã e a da arabicidade: o trabalho de Jardim (2000) mostra como os árabes do Chuí foram afetados pelas notícias sobre terrorismo na fronteira com a cidade, enquanto os de Montenegro (2002) e Pinto ( 2005) retratam como muçulmanos (árabes ou não) lidaram com as frequentes associações entre sua religião e o terrorismo. Da mesma forma, em minha pesquisa de campo no estado de São Paulo, pude verificar que a experiência de ser interpelado a partir da expressão terrorista e de outras correlatas aparece nos relatos de muçulmanos não árabes (no caso, brasileiros), de árabes não religiosos, além de árabes muçulmanos.…”

Section: Historicizando a Figura Do Terroristaunclassified

“…Talvez em função desse sentimento de responsabilidade é que o refugiado libanês sente que divulgar um contradiscurso (Montenegro 2002) sobre o islã e os árabes é praticamente uma obrigação pessoal, sendo tão importante que o estimula a colocar em evidência sua origem, língua, religião e pertencimento étnico, mesmo que considere que, no Brasil, a imagem que se faz dos árabes não é boa. Poderíamos citar como exemplo desse processo o fato de que sua loja, além de ter um nome árabe na fachada, expõe vários folhetos produzidos por uma instituição islâmica da cidade.…”

Section: Constituindo Sujeitosunclassified

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A constituição de sujeitos frente a interpelação de “terrorista”

Silva¹

2020

R@U

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Em pesquisa etnográfica conduzida junto a refugiados sírios entre os anos de 2017 e 2019 em cidades do estado de São Paulo, deparei-me frequentemente com narrativas de situações em que os interlocutores foram interpelados a partir da palavra “terrorista” ou de expressões correlatadas, como “homem-bomba” e “mulher-bomba”. Tais interpelações não se restringem aos sírios, mas abarcam também outros estrangeiros de origem árabe e até mesmo brasileiros muçulmanos. Neste artigo discuto esse processo de interpelação e as diversas maneiras pelas quais os sujeitos se constituem frente a ele. Para tanto, mostro como a figura do “terrorista” se constrói, no Brasil, a partir da sobreposição das categorias “árabe” e “muçulmano” e como ela pode ser acionada frente a diferentes sujeitos; apresento ainda as várias relações que os interlocutores entretém com tal interpelação, ressaltando como tais relações podem contestar ou reforçar a figura do “terrorista”.

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Section: Historicizando a Figura Do Terroristaunclassified

Section: Constituindo Sujeitosunclassified

A constituição de sujeitos frente a interpelação de “terrorista”

Silva¹

2020

R@U

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“…Gomes (2014) disserta sobre as matérias jornalísticas a respeito do Islã após o episódio do Word Trade Center, escreve a respeito de como estão carregadas de estereótipos e comentários reducionistas dos fenômenos da cultura muçulmana, e mostra que as reportagens promovem um imaginário de negação e determinação das práticas sociais muçulmanas como inferiores às práticas do mundo ocidental. Algo que Montenegro (2002), havia verificado em seu estudo sobre determinada comunidade islâmica no Brasil: os efeitos de discursos da mídia na construção identitária de um grupo carioca.…”

Section: Ele Foi Um Dos Grandes Sábios E Pensadores Do Mundo Islâmicounclassified

A ética sexual no Islã e no mundo ocidental: interpretando o corpo e o sexo

Molina¹,

Barbosa²

2017

Reflexão

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Este artigo faz parte de um estudo sobre a ética sexual no Islã. O presente ensaio tem por objetivo analisar as categorias corpo e sexo apresentados em um livro de categoria nativa muçulmana e de jurisprudência xiita. Essas categorias são uma das temáticas necessárias para a análise de gênero proposta em pesquisa de pós-doutoramento. Junto à análise do livro nativo indicado, fez-se uso de entrevistas com os responsáveis por sua difusão no Brasil, com o objetivo de contribuir com a compreensão acerca da ética sexual muçulmana. Os textos escrito e verbal possibilitaram a identificação do corpo como matéria composta por instintos, inclusive o sexual, criado e regulado por Deus, por meio da razão e da Sharia’h. Do corpo e do sexo emergem a construção de gêneros e a prescrição de papéis sociais a serem desempenhados socialmente, com a finalidade do casamento como estratégia social que regulariza e legitima o exercício do sexo.

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“…A crise internacional desencadeada a partir dos atentados ao World Trade Center de Nova Iorque, perpetrados no dia 11 de setembro de 2001, colocou o mundo islâmico no centro da opinião pública. Ao redor do mundo, os meios de comunicação "noticiaram" o Islã com intensidade comparável à abordagem jornalística da revolução islâmica no Irã em 1979(MONTENEGRO, 2002).…”

Section: A Construção Da Identidadeunclassified

Nomear e estigmatizar: inferências sobre as implicações do uso do termo fundamentalismo como categorizador de identidade dos seguidores do Islã

Prado

2017

Reflexão

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A proposta deste artigo é apresentar os resultados da pesquisa realizada entre os anos de 2011-2012 no Programa de Pós-Graduação em Ciências da Religião da Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais. Tendo como ponto de partida o questionamento se o uso do termo “fundamentalismo” aplicado ao Islã estigmatizaria e fixaria a identidade performativa de seus seguidores, procurou-se compreender as nomeações e categorizações aplicadas a esses e as implicações na construção identitária dos mesmos. O interesse encontrava-se na ideia de que essas categorias e nomeações interferem na imagem e nas relações sociais entre nomeados e nomeadores gerando reações distintas. Em O Mundo Nos Nomeia: O fundamentalismo religioso no Islã e a categorização de uma identidade performativa, título da pesquisa em questão, utilizou-se tanto de referencial teórico como de empírico. Os dados foram coletados a partir de entrevistas semiestruturadas com muçulmanos da vertente xiita residentes nas cidades de Curitiba e Foz do Iguaçu. As perguntas foram norteadas a partir de três eixos temáticos, a saber: a religião, o uso do termo fundamentalismo e as implicações que esse termo causa aos seguidores do Islã. Percebeu-se, neste estudo, que a identidade, a nomeação ou categorização de determinados grupos ou pessoas é um processo contextual, no qual intenções e ideologias distintas encontram-se interligadas em movimentos que ora tendem para a resistência ora para a radicalização. Concluiu-se que os muçulmanos se identificam como fundamentalistas, porém, desde que este termo passou a ser vinculado ao terrorismo, acreditam que não deve ser utilizado para nomeá-los.

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Discursos e contradiscursos: o olhar da midia sobre o Islã no Brasil

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A constituição de sujeitos frente a interpelação de “terrorista”

A constituição de sujeitos frente a interpelação de “terrorista”

A ética sexual no Islã e no mundo ocidental: interpretando o corpo e o sexo

Nomear e estigmatizar: inferências sobre as implicações do uso do termo fundamentalismo como categorizador de identidade dos seguidores do Islã

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