O intelectual no "campo" cultural francês: do "Caso Dreyfus" aos tempos atuais

Abstract

Pretendendo encarnar a figura universal desse modelo, o intelectual francês se impôs, desde o final do século XIX, como uma refer ência conceitual e moral. Partindo do momento em que o substantivo "intelectual" integra à língua francesa, por ocasião do caso Dreyfus, esse artigo tenta restituir a genealogia desse conceito, mostrando a sua intrínseca relação com a história e a ideologia em vigor. Como se verá, a noção do intelectual, de origem essencialmente francesa, tem um caráter polimorfo. O conceito muda de acepção segundo a evolução mesma da sociedade francesa e da História, assim como diferentes épocas forjam modelos distintos de representação do intelectual. Diretamente relacionada à idéia de uma missão - a defesa da verdade e da justiça -, os intelectuais franceses, até o final dos anos 1970, enfrentam os dilemas inerentes à ambigüidade mesma da sua função: crítica e utópica. As inflexões históricas e epistemológicas dessas últimas três décadas, incidindo sobre as maneiras de agir e de pensar, rompem, definitivamente, com a representação do intelectual enquanto "maître à penser" e "profeta político". Abandonando a política e o espaço público, o intelectual, re-convertido à sua nova função de "especialista", se confina nas institucionais de produção de conhecimento.

Novo Século, Antigo Mal-Estar: Uma História Recente da Psicanálise na França

“…Aliado a esse acontecimento histórico, cem anos depois, no final do século XIX, surge a exemplaridade do "caso Dreyfus", dando origem à categoria social, à noção e ao substantivo "intelectual" na língua francesa (Rodrigues, 2005;Roudinesco, 2009). Alfred Dreyfus era um capitão judeu e alsaciano, acusado injustamente de fornecer documentos secretos ao exército alemão: "Preso em 1894, ele é julgado de maneira sumária e condenado à degradação militar e à deportação."…”

As representações do intelectual no manifesto Mais uma vez convocados (1959)

“…Os participantes do manifesto escrito por Fernando de Azevedo retomavam o tipo de ação que caracterizou os intelectuais desde o "caso Dreyfus", contra a mentira generalizada e o erro judiciário, assumindo o papel de acusadores (RODRIGUES, 2005).…”

Os ativos intelectuais católicos no Brasil dos anos 1930

“…Achieve positive results that met the demands of the church and strive for political development without exposing the institution was the main role of the Catholic intellectuals under the leadership of Alceu Amoroso lima -or Tristão de Ataíde 7 -who replaced Jackson Figueiredo after his death, initially as president of the Centro Dom Vital and director of the periodical A Ordem. For Alceu Amoroso lima, the leC should be closely linked to the Catholic Action which in turn should "obey the general principles that govern the activities of the laity in the work of 'Christianizing society under the guidance of the Catholic Church'" (Rodrigues, 2005). In this sense, it should not be made up only of practicing Catholics, but also open to all those that accept its program.…”