Aprendiendo a bordar: reflexiones desde el campo sobre el oficio de bordar y de investigar

Abstract

ResumenEste artículo da cuenta de la forma en que las autoras nos aproximamos desde la investigación social al aprendizaje del bordado en Cartago, Valle del Cauca. Argumentamos que esta aproximación tiene dos dimensiones co-constitutivas: el aprendizaje de esa labor en el espacio doméstico y cotidiano por parte, principalmente, de mujeres bordadoras y el aprendizaje del bordado como parte central del proceso mismo de investigar el espacio cotidiano que habitan dichas mujeres. Asumimos este encuentro de aprendizajes como un diálogo de saberes que implica el contacto con el bordado artesanal en su dimensión material y humana. Nos interesa mostrar cómo dichos encuentros entre nuestras experiencias e intereses como investigadoras sociales y las experiencias de las maestras bordadoras, propician espacios de aprendizaje, experimentación y creación que escapan a la lógica de mercado que caracteriza el aprendizaje del bordado en la actualidad en esta región.

Textile-Making as Research Method

“…Second, textile-making as a method also finds its limits where participants are unable or unwilling to engage in textile-making, be it due to a lack of prior skills or to (resistance against) gender norms. Due to its image as feminized labor, needlework has remained at the margins of both research and the arts (Parker 2010;Pérez-Bustos and Márquez Gutiérrez 2015), and the process of politicizing textile narratives has been as slow and complex as the process of politicizing that which is deemed feminine. This may have implications for whether and how research findings generated through textile-making are valued by academic peers.…”

Bordando afectos: subjetividad y trueque entre redes de mujeres

“…Por otra parte, el bordado y otros oficios manuales cobran más relevancia como formas de conocimiento en sí mismo, en tanto ofrecen metodologías de investigación participativas y de intervención social 8 . En esta literatura, que es creciente, podemos encontrar exploraciones sobre el bordado como un campo ontológico, epistemológico y de acción colectiva (Pérez-Bustos;Márquez-Gutiérrez, 2015;Pérez-Bustos, 2016). En estos trabajos es clara la forma como el bordado 7.…”

Mending and Anatomy: Making Your Hands Knowledgeable

“…Con ese acercamiento pude ver cómo estos aprendizajes disciplinan el cuerpo y la mente a través de la repetición de las acciones y de los movimientos que se requieren en la tarea de crear una pieza textil. Dicha repetición si bien se da bajo los principios de pulcritud y sumisión que tradicionalmente caracterizan a las mujeres que realizan labores textiles (Pérez-Bustos et al, 2015), cumpliendo con un cierto ideal de feminidad (Parker, 1984), también permite salir de estos ideales. Así, el hecho mismo de repetir hace que orientemos nuestro pensamiento a ciertos objetos, sentimientos, objetivos, etc.…”

“…Cuando conoció a mi abuelo y se casaron, mi abuela dejó de pensar en todo aquello que planeaba para su vida y tuvo que centrar toda su atención e interés en mantener su hogar, así que el trabajo doméstico y las tareas de cuidado fueron su prioridad. Los oficios textiles siguieron acompañándola, pues tener conocimiento y habilidades para realizar este tipo de trabajos era considerado como cualidades que destacan la pulcritud, la delicadeza y la obediencia según el orden social establecido: eran indicativos de que sería una buena madre y una buena esposa (Parker, 1984;Favaro, 2010: Pérez-Bustos & Márquez, 2015, pues por medio de estos oficios podía embellecer su casa, vestir a sus hijes dándoles abrigo, y trayendo estas labores al hogar como una forma de transmitir la feminidad que, como mencioné anteriormente, se ha asociado tradicionalmente a los haceres textiles. Desde el oficio textil también contribuyó con la economía del hogar: mi abuelo compraba rollos de tela y se los llevaba a mi abuela para que hiciera la ropa de todes sus hijes, pantalones, camisas, alternando con las labores domésticas.…”