A noção de crença e suas implicações para a modernidade: um diálogo imaginado entre Bruno Latour e Talal Asad

When Religion Is Culture: Observations About State Policies Aimed at Afro-Brazilian Religions and Other Afro-Heritage

“…| rio de janeiro, v.08.02: 401 -426, may.-aug., 2018 contradictory, one reinforcing the credibility of the practice, the other negating its necessity. However, both are founded in a modern view of religion, which is as useful for historicizing it as for defining it in terms of beliefs that do not require any basis other than the adherence of its followers (Giumbelli, 2011).…”

No rastro do Ajeun: religião, Estado e sociedade em perspectiva relacional

“…Assim, como estratégia analítica, estruturei esta investigação não em torno das categorias e campos sociais que buscava investigar, mas juntamente sobre um projeto, aqui chamado artefato, uma cadeia performativa que, como entendo, é justamente o que temos de mais palpável para orientar uma investigação sobre as dinâmicas das relações entre esses campos. Tal estratégia tem por inspiração a agenda de pesquisa aberta por Emerson Giumbelli (2002Giumbelli ( , 2004Giumbelli ( , 2008Giumbelli ( , 2011, em sua proposta de investigar os "modos de regulação do religioso", ou seja, os modos como em contextos e ações específicas são definidos os estatutos, limites e competências para a existência do religioso no Estado e nos espaços públicos contemporâneos. Além disso, amplamente, este projeto dialoga com a ideia de uma antropologia da modernidade como desenvolvida por Talal Asad.…”

Entre o religioso e o secular: a espiritualidade em um mundo sem religião

“…As reflexões deste artigo indicam que há, portanto, uma demanda por investigar a produção de discursos e representações religiosos em meio a práticas sociais de contextos específicos. Como Giumbelli (2011) propõe, o esforço de contornar uma definição acadêmica de religiãoe devo acrescentar, de espiritualidadedeveria ceder espaço à análise de determinada situaçãodesignada por algum ator social como religiosaem seus elementos correspondentes a instâncias de autoridade e processos de subjetivação.…”