"O complô da torcida": futebol e performance masculina em bares

Masculinidad y fútbol: cuestiones de género en una experiencia de rehabilitación psicosocial de hombres en el Distrito Federal, Brasil

“…Dada esta marginación de las formas de ser hombre, el fútbol puede verse en estos pacientes como una práctica afirmativa y en la afirmación del ejercicio de la masculinidad. Además, se puede observar el extracto del diario de campo, seguido de un breve análisis del observador participante: Según Gastaldo (33) , la cultura del fútbol, incluido el juego y la hinchada por algún equipo, es parte de la actuación masculina del hombre brasileño, destacando el papel del juego en la construcción de la identidad:…”

“…De los grupos tribales de todo el mundo, en los grupos rurales y en nuestra sociedad urbana moderna, gran parte del significado articulado con "ser hombre" se relaciona con la aceptación de los desafíos planteados por otros hombres. (33) Se observó que proponer estos desafíos en un entorno en el que los pacientes con sufrimiento mental se sienten más seguros conduce a una afirmación de la masculinidad y un sentimiento de prestigio e inclusión, lo que permite una sociabilidad positiva entre los hombres que, según algunos de los entrevistados, no tuvieron experiencias favorables e inclusivas durante su vida.…”

O papel da FIFA Fan FestTM na copa do mundo da África do Sul

“…Ao analisar a performance masculina em bares durante a transmissão televisiva de jogos de futebol, Édison Gastaldo (2005) pôde perceber que esse processo é uma importante forma de sociabilização nacional. Para tanto, ele foi buscar o conceito a Georg Simmel, para quem a sociabilidade é uma forma de interação na qual os participantes se mostram a um só tempo interessados e descomprometidos, autonomizando suas atuações no sentido de evitar qualquer demonstração de um interesse objetivo nos assuntos tratados.…”

“…No caso do áudio pouco se pôde notar. O barulho feito pelas vuvuzelas abafava em muitos casos o entendimento da narração, além disso, se compararmos com a interação com o áudio feita no estudo de Gastaldo (2005), podemos ver que eram críticas as informações dadas, nesse caso, onde a plateia tem, ou se julga ter, mais informações sobre o jogo do que a própria rede de televisão. Tendo sido uma narração mais simples, sem comentários e repórteres de campo, e a qual se ouvia pouco, pode-se compreender a pouca interação com o áudio.…”

O legado de Chicago e os estudos de recepção, usos e consumos midiáticos

“…O que a noção de definição da situação possibilita interpretar é justamente o modo pelo qual, na situação de recepção, uso ou consumo das mídias, diferentes definições são negociadas pelos/as participantes da situação. Um exemplo lúdico: na pesquisa etnográfica que um dos autores realizou sobre recepção coletiva de futebol mediatizado (Gastaldo, 2005), ficou claro o desafio constante por parte dos torcedores à definição dos fatos do jogo pelos locutores e comentaristas, que são chamados de "burros", "cegos", "antas" e outros qualificativos menos publicáveis. A lógica da mídia -supostamente, a definidora legítima de todas as situações por excelência -é ridicularizada pela audiência quando se trata de definir o que acontece dentro de um campo de futebol.…”