O retorno do objetivismo ou dos males de ser científico

Disputas por modos de reconhecimento em políticas afirmativas no Ensino Superior brasileiro

“…A instituição de comissões para o reconhecimento de pessoas negras gerou divergências, contradições e controvérsias (Anjos, 2005;Bevilaqua, 2005aBevilaqua, e 2005bCorrêa, 2005;Fry, 2005;Ribeiro, 2005;Sansone, 2005;Schwarcz, 2005;Silveira, 2017). Em uma série de artigos publicados pela revista Horizontes Antropológicos 8 , em 2005, essa questão foi debatida intensamente, tendo como referência as críticas ao procedimento adotado pela UnB, quanto à implementação de cotas raciais, bem como à participação de antropólogos 9 e antropólogas no que foi denominado tribunal das raças.…”

“…Muitos dos argumentos contrários à política de corte racial e à comissão de validação fenotípica foram ancorados na Ciência Genética. Apesar de o contexto sócio-histórico político ser outro, tais argumentos evocaram o exercício da Antropologia (Física) que, em boa medida, fundamentou e legitimou a hierarquização racial no Brasil do final do século XIX até os anos 1930 do século XX (Schwarcz, 1993(Schwarcz, , 2005 O julgamento dessa ação ocorreu em 26 de abril de 2012. O relator, ministro Ricardo Lewandowski (2012:3), explicitou que o questionamento fundamental era "saber se os programas de ações afirmativas que estabelecem um sistema de reserva de vagas, com base em critério étnico-racial, para acesso ao ensino superior, estão ou não em consonância com a Constituição Federal (CF)" 14 .…”

“…O Brasil é signatário da Convenção 169 da OIT desde 2002.11Schwarcz (1993:66) argumenta que, em concomitância com a emergência das teorias e dos debates sobre a hierarquização e diferenciação das raças, perspectiva defendida pela escola de Nina Rodrigues, ocorreu a delimitação de disciplinas afins. E "os estudos antropológicos nascem diretamente vinculados às ciências físicas e biológicas [...] e as análises etnológicas mantêm-se ligadas a uma orientação humanista" Schwarcz (2005). criticou as comissões de validação fenotípica que, em seu ponto de vista, assemelhavam-se ao determinismo biológico apregoado por Nina Rodrigues, médico da Faculdade de Medicina da Bahia.…”

Ações afirmativas para a população negra: um instrumento para a justiça social no Brasil

“…O que espero da autodeclaração é que ela se generalize especularmente, de modo a alcançar não somente os candidatos ao vestibular pelas cotas, mas também a nós, acadêmicos brancos que nunca nos assumimos como tais. 228 Schwarcz lembra que a ciência, no exemplo da escola de Nina Rodrigues, buscava nos traços fisionômicos critérios suficientes de definição e hierarquização das raças 229 . Mesmo não sendo o caso de se debater esse momento do século XIX, o debate consiste no "retorno da crença na delimitação precisa de características fisiológicas e externas, como critério de definição, nesse caso, para a política de cotas para negros."…”