Dualismo e cosmologia Kaingang: o xamã e o domínio da floresta

Silva, Sergio Baptista da

doi:10.1590/s0104-71832002000200009

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“…Algumas plantas aquáticas são consideradas um bom remédio, pois, crescem "por cima da água, boiando", adquirindo dela seu poder, que as faz "não se terminarem nunca". Dentro deste mesmo princípio de homologia ou transmissão ritual de qualidades e características, as "pedras d'água", alisadas pela ação da corrente, são usadas como preventivo contra rugas: "fica velho, mas fica sempre que parece novo" (SILVA, 2002).…”

Section: Classificações De áGuas Minerais Milagrosas -% De 56 Totalunclassified

Fontes De Águas “Milagrosas” No Brasil

Lazzerini

Bonotto²

2014

CeN

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Section: Classificações De áGuas Minerais Milagrosas -% De 56 Totalunclassified

Fontes De Águas “Milagrosas” No Brasil

Lazzerini

Bonotto²

2014

CeN

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“…Since there is not enough data on paleoclimate in nearby regions (b) cannot be entirely rejected (but see Melo et al, 2003). Even in view of the total lack of ethnographic data on bathing rituals for prehistoric populations of this region, (d) also cannot be rejected, because these rituals were documented for many different extant Brazilian Amerindian tribes, such as the Kaigang (Baptista da Silva, 2002). Finally, the possibility (c) is discussed below.…”

Section: Frequency Of Auditory Exostoses: Aquatic Activity?mentioning

confidence: 99%

How does a riverine setting affect the lifestyle of shellmound builders in Brazil?

Eggers

Petronilho

Brandt

et al. 2008

HOMO

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The contact of inland and coastal prehistoric groups in Brazil is believed to have been restricted to regions with no geographical barrier, as is the case in the Ribeira de Iguape valley. The inland osteological collection from the riverine shellmound Moraes (5800-4500 BP) represents a unique opportunity to test this assumption for this region. Despite cultural similarities between riverine and coastal shellmounds, important ecological and site distribution differences are expected to impact on lifestyle. The purpose of this study is thus to document and interpret health and lifestyle indicators in Moraes in comparison to coastal shellmound groups. Specifically we test if the rare evidence of fish and mollusk remains in the riverine shellmound led to (a) higher caries rates and (b) lower auditory exostosis frequency and (c) if the small size of the riverine shellmound translates into reduced demographic density and thus rarity of communicable infectious diseases. Of the three hypotheses, (a) was confirmed, (b) was rejected and (c) was partly rejected. Bioanthropological similarities between Moraes and coastal shellmounds include auditory exostoses with equally high frequencies; significantly more frequent osteoarthritis in upper than in lower limbs; cranial and dental morphological affinities and low frequencies of violent trauma. However, there are also important differences: Moraes subsisted on a much broader protein diet and consumed more cariogenic food, but showed a stature even shorter than coastal groups. Thus, despite the contact also suggested by treponematoses in both site types, there was enough time for the people at the riverine site to adapt to local conditions. 406 E g g e r s e t a l . i n H O M O -J o u r n a l o f C o m pa r at i v e H u m a n B i o l o g y 5 9 ( 2 0 0 8 ) ResumoO contato de grupos pré-históricos brasileiros interioranos e costeiros é tido como restrito a regiões sem barreiras geográficas, como é o caso do vale do Ribeira de Iguape. A coleção osteológica interiorana do sambaqui fluvial Moraes (5800-4500 pYB) representa uma oportunidade única para testar tal afirmação para a região sudeste. Embora haja similaridades culturais entre sambaquis fluviais e costeiros, espera-se que as importantes diferenças ecológicas e de padrão de assentamento influenciariam a saúde. No presente estudo, objetiva-se documentar e interpretar indicadores de saúde e estilo de vida dos habitants de Moraes, em comparação com sambaquieiros da costa. Mais especificamente investigamos se as raras evidências faunísticas de peixe e molusco no sambaqui fluvial associamse a (a) frequencias de cáries mais elevadas, e (b) proporções menores de exostose auditiva e se (c) as diminutas dimensões do sítio fluvial correspondem a baixa densidade demográfica e consequentemente baixos índices de doenças infecciosas transmissíveis. Confirmou-se (a), enquanto (b) foi inteiramente, e (c) parcialmente, rejeitada. Semelhanças bioantropológicas entre habitantes de Moraes e sambaquieiros da costa incluem exostese auditi...

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“…Um dos traços mais marcante da socialidade 2 kaingang encontra-se na complementariedade ancorada no seu sistema cosmológico dualista (Silva, 2002), dividindo-se entre as metades Kamé (a metade vinculada a rã, o sol) e Kanheru--Kré (a metade vinculada a kysã, a lua). As duas metades, na medida em que se opõem, também se complementam.…”

Section: Introductionunclassified

O xamanismo kaingang como potência decolonizadora

Maréchal

Hermann

2018

Horiz. antropol.

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Resumo Este trabalho propõe, através de exemplos etnográficos, entender o xamanismo kaingang como expressão cosmopolítica nos processos históricos coloniais. As etnografias produzidas junto aos Kaingang apresentam evidências similares sobre o profundo caráter “político” da práxis xamânica kaingang. Analisando criticamente o conceito de xamanismo ressaltamos os termos e os acontecimentos entre os Kaingang para falar sobre seus saberes e conhecimentos, abordamos aqui os vẽnh péti (sonhos) entre os kujà (“xamã”) como um possível impulso decolonial. Além dos casos etnográficos e das pesquisas publicadas percorremos relatos míticos de uma kujà sobre o nascimento do xamanismo kaingang e as ações da comunidade kaingang para salvar a humanidade da escuridão, restituindo de maneira precisa e situada tanto o protagonismo feminino quanto o desejo dos Kaingang na existência de um futuro compartilhado em ga.

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Dualismo e cosmologia Kaingang: o xamã e o domínio da floresta

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Fontes De Águas “Milagrosas” No Brasil

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How does a riverine setting affect the lifestyle of shellmound builders in Brazil?

O xamanismo kaingang como potência decolonizadora

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