Antropologia e esoterismo: dois contradiscursos da modernidade

Carvalho, José Jorge de

doi:10.1590/s0104-71831998000100004

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“…A multiplicidade não se situa apenas no plano sociocultural, mas também no nível sub-individual 11 . Isto equivale a dizer que, como a paisagem cultural brasileira se caracteriza pela "simultaneidade de presenças" históricas (Carvalho, 1996), diferentes sujeitos são atravessados ao mesmo tempo por diversas "correntes de tradições culturais" (Barth, 2000). E, portanto, ao considerar as trajetórias biográficas singulares, não é mais possível falar em "nativo típico" (Clifford, 1999), isto é, na encarnação despersonalizada da homogeneidade cultural, que historicamente serviu para atender expectativas de fidedignidade nas descrições etnográficas.…”

Section: José Bizerrilunclassified

Estéticas da existência em fluxo

Bizerril

2010

Cienc. Soc. y Relig.

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Análises macrossociológicas contemporâneas associaram as configurações sociais do capitalismo globalizado a certa forma de sujeito corporificado, tributária das biotecnologias e afinada com a lógica de consumo. Contudo, etnografias de realidades subculturais específicas podem ilustrar formas alternativas de subjetivação corporificada. Fora da China e das comunidades diaspóricas de imigrantes, sujeitos urbanos pertencentes a contextos multiculturais globalizados têm se aproximado do universo das práticas e do modo de vida taoista. Reflito neste artigo sobre o potencial desta tradição, ressignificada em situações de transplante cultural, para fazer frente aos dilemas decorrentes da instabilidade das condições de vida e de produção de sentido característicos da experiência dos segmentos sociais mais diretamente afetados pelas transformações socioculturais do mundo contemporâneo. Por meio de uma verdadeira estética da existência, esta tradição proporia uma rota alternativa à produção corporificada de si oferecida pelo consumo e pelas biotecnologias. Analiso esta situação a partir de um caso brasileiro.

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Section: José Bizerrilunclassified

Estéticas da existência em fluxo

Bizerril

2010

Cienc. Soc. y Relig.

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“…Trata-se de uma crise, por um lado, da religião estabelecida, institucionalizada e a simultânea expansão do sagrado selvagem, da religiosidade e da espiritualidade contemporâneas. De fato, o enfoque aqui se desloca de uma perspectiva macro, dos grandes processos histórico-sociais, de longe e de fora, para um olhar que privilegia a perspectiva dos atores, de perto e de dentro, como preferem os antropólogos (CARVALHO, 1998).…”

unclassified

Igreja e Estado em contextos de (des)secularização: a trajetória de um debate

Godoy

Silva

2019

Reflexão

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Reflexão, Campinas, 42(1):XX-XX, jul./dez., 2017 O avanço nas pesquisas no campo dos estudos sobre a sociedade e as religiões, especificamente, obedece a algumas variáveis além daquelas esperadas e inerentes ao processo de pesquisa em geral. Ele exige um diálogo recorrente com a tradição e com o saber acumulado na perspectiva de superação, mas, também, incorporação das contribuições e problemáticas. Além disso, beneficia-se igualmente da abertura para os vários domínios do saber que exploram as dimensões da realidade sem, contudo, ignorar o peso dos condicionamentos sociais sobre o próprio conhecimento, bem como as demandas advindas da sociedade e da dinâmica do acontecer humano.Decorre disso o caráter histórico e social do conhecimento produzido sobre a sociedade e a própria História, sendo estas as questões sobre as quais a "elucidação historiográfica" se debruça. Na formulação de Dominique Julia: Voltamos, portanto, ainda uma vez, às condições de produção da pesquisa. O historiador descobre, no interior de seus métodos de análise, limites que o organizam e que tem raiz num passado bem anterior a seu próprio trabalho. A elucidação historiográfica é, portanto, a ferramenta por meio da qual assumir a herança que pesa sobre o domínio preciso de que nos ocupamos e traçar os seus limites: analisar os postulados que fundamentam os seus procedimentos constitui, para o historiador, confessar simplesmente a localização de seu discurso num espaço sociocultural preciso, bem como medir o que determina a sua diferença com relação aos discursos precedentes (JULIA, 1995, p.125). A referida proposição é de meados dos anos de 1970, momento decisivo de renovação dos estudos históricos na França. No contexto de consolidação da História Cultural, também a história das religiões parece buscar o seu lugar. Guardadas as devidas diferenças, o quadro atual dos estudos de religião no Brasil apresenta similaridades com o caso francês dos anos de 1970 e 1980, o que justifica a proposição de Julia como uma epígrafe bem apropriada.

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“…Nesse ponto, é importante retomar a observação de Gaulejac (2009) Os terapeutas holísticos, então, procuraram delimitar sua prática terapêutica, como um conjunto de técnicas, saberes sistematizados e um controle metódico do processo de tratamento se afasta da ideia de sobrenaturalidade das religiões brasileiras e o do estabelecimento de critérios, normas, código de ética para regular suas atividades e evitar a prática de "charlatanismo" (TAVARES, 1998). Assim, na contramão da biomedicina, as terapias holísticas desenvolveram "tecnologias de alteração de estados corporais, psíquicos ou fisiológicos" (CARVALHO, 1998). Mais uma característica dessas terapias, é que os especialistas construíram uma rede, com grande oferta de serviços, espalhados em diversos espaços, realizados por distintos profissionais, com diferentes formações, onde os enfermos realizam trajetos bem distintos, personalizados.…”

Section: Mal-estar Subjetividades E Depressãounclassified

Curar a própria história: uma análise sociológica da terapêutica da depressão

Oliveira¹

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Depression has been view an epidemic and had great visibility today. It is classified by psychiatry as an affective disorder. On the other hand, when defining the depression, most sociologists and psychoanalysts focus on the ongoing and grueling work of production itself, taking as reference the culture of individualism, the narcissism, managerialism, autonomy and performance. The individual depresses to be fatigued by all the demand to become himself and blamed for not meet the ideal of self. In this sense, depression is not understood as a disease, but a form of subjectivity based on a narcissistic wound, in loss, in absence and failure. The depressed subject is the result of the social contradictions that produce a deep discouragement, weariness and hopelessness of itself in the contemporary world. Treatment of depression is an important part of emotional adjustment contemporary. Mobilizes resources as modern science, medicine, pharmacology and psychology to assist individuals to meet the demands of life in society.The holistic therapies emerge with a new perspective, deal with depression understanding it as an energy imbalance that reflects physical and mental. In them, there is a broadening of the meaning of the body, not just in its biological aspect, but that also includes the mind, the soul, the spirit and energy. The self-care offered for these different therapies involve procedures, exercises and technologies that act in the body and produce subjectivities. This research developed here uses of biographical narrative to understand the processes of involvement and coping with the depression, focusing on life stories and the therapeutic itineraries of depressed subjects, especially those most affected by this malaise, women.Analysis of the therapeutic itineraries undertaken by depressed subjects allowed understand pathways and production of senses involved in the treatment of depression. It showed dynamic of legitimation, approximation and remoteness of therapies available. Finally, evidenced discomforts, discoveries and investments that have been part of the search for mental health, and that, in some cases, gave rise to new subjectivities, not already depressed.

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Antropologia e esoterismo: dois contradiscursos da modernidade

Abstract: Resumo: Este ensaio visa analisar as complexas relações entre duas visões de mundo

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Estéticas da existência em fluxo

Estéticas da existência em fluxo

Igreja e Estado em contextos de (des)secularização: a trajetória de um debate

Curar a própria história: uma análise sociológica da terapêutica da depressão

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