Notas sobre a construção da antropologia no Brasil

Abstract

Resumo A antropologia brasileira tem diferentes marcos e, também, diversos heróis fundadores. Destaco a fundação da Universidade de São Paulo, em 1934, por ter possibilitado a contratação, entre outros, dos professores Claude Lévi-Strauss, Radcliffe-Brown, Donald Pierson e Emílio Willems, que foram, junto com Herbert Baldus, responsáveis pela inspiração e formação de profissionais como Darcy Ribeiro, Egon Schaden, Florestan Fernandes e Roberto Cardoso de Oliveira. Fora deste contexto, lembramos Curt Nimuendajú, o maior de nossos etnógrafos, e Gilberto Freyre e Eduardo Galvão, este último o primeiro brasileiro a obter o PhD em Antropologia. A Antropologia Social como entendemos hoje, cresce e se afirma como campo de conhecimento, a partir da Reforma Universitária de 1970, com a generalização dos programas de Pós-Graduação. Roberto Cardoso de Oliveira teve, antes deste momento, a iniciativa de implantar no Museu Nacional (RJ), um extenso Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, cuja primeira experiência ocorreu ainda como especialização, em I960. Na Região Sul, o desenvolvimento da Antropologia, a partir dos anos cinqüenta, teve suas especificidades. Dois médicos e um padre foram os primeiros catedráticos da disciplina.

Território e estratégia de assentamento Guarani na planície sudoeste da Laguna dos Patos e Serra do Sudeste-RS

“…Se por um lado, a antropologia dos anos 60 se preocupou em se inserir num contexto de atuação em que profissionais passaram a desenvolver uma ciência engajada, por outro lado, a arqueologia se voltou a um grau excessivo de "neutralidade" política, abrindo mão de uma atuação de inserção social politizada. Nesse sentido, entende-se que houve uma ruptura, ao menos do ponto de vista acadêmico, nas formas de atuação dos pesquisadores de ambas as disciplinas no que se refere à descrição e constituição da história e cultura indígena (Santos 1997).…”

O surgimento de uma antropologia meridional: a criação do Instituto de Antropologia em Santa Catarina

“…Livres espaços, Cabral era professor da Faculdade de Direito e Braun professor do Colégio Catarinense, instituição escolar jesuíta fundada em 1905, responsável pela formação das elites locais no nível dos estudos secundários. 5 Como bem indica Santos (1997), a tônica geral entre o final dos anos de 1950 e início de 1960 no Sul do Brasil era que os catedráticos eram autodidatas e católicos, como também atestam a presença do médico José de Loureiro Fernandes (1903-1977 na Faculdade de Filosofia do Paraná e do padre Balduíno Rambo no Rio Grande do Sul. Em Santa Catarina, ainda que tenha havido a contratação de docentes oriundos de outros estados para algumas cátedras, no caso das disciplinas vinculadas à área de antropologia foram contratados docentes que integravam o quadro das elites culturais locais, e que em sua maioria assumiram também outras cátedras naquele contexto.…”

Desafios para a formação docente nos Programas de Pós-Graduação em Antropologia

“…A constatação de que a falta de preocupação com o ensino é estrutural nos programas de pós-graduação em geral (PIMENTA; ANASTASIOU, 2002;PIMENTA, 1999;2000;CAMPOS, 2012) e, particularmente, nos Programas de Pós-Graduação em Antropologia, não significa que o ensino da disciplina esteja totalmente negligenciado. Alguns fatos confirmam isso: a Associação Brasileira de Antropologia (ABA), conforme mencionamos anteriormente, já na primeira reunião, em 1953, escolheu como um dos temas "os ILHA Ilha, Florianópolis, v. 24, n. 1, e81051, p. 135-160, 2022 problemas de ensino da antropologia" e as "possibilidades de pesquisa e de exercício da atividade técnico-profissional em instituições oficiais e particulares" (SANTOS, 1997). A partir da década de 1990, segundo Fátima Tavares (2010), o ensino da antropologia no Brasil foi referenciado pelas publicações da ABA e dos poucos/as associados/as que, naquela década e na seguinte, continuaram essa discussão, enfrentando os desafios da expansão do ensino de antropologia nos diferentes níveis e atravessaram [...] diferentes momentos que se superpuseram no que se refere aos temas de debate.…”