Parirás sin dolor: poder médico, género y política en las nuevas formas de atención del parto en la Argentina (1960-1980)

Abstract

Presenta los debates y reacciones que generaron en la Argentina los métodos difundidos en los años 1960 y 1980, conocidos como parto sin dolor, parto sin temor, parto psicoprofiláctico y parto sin violencia. Analiza las resistencias y apoyos a las primeras experiencias en el campo médico local y el papel de las mujeres en ellas. Indaga los significados de muchas de estas ideas en aquel contexto de movilización social, inestabilidad institucional, golpes militares, violencia, censura y represión, e importantes transformaciones en los roles y relaciones de género. Por último, plantea una reflexión sobre el lugar que ocupan las demandas por un embarazo y parto respetado en las políticas de sexualidad y reproducción y en el movimiento feminista.

Expressões da violência institucionalizada ao parto: uma revisão integrativa

“…La imposición de la posición litotómica durante el parto fue un hallazgo común de los estudios. En esa condición la parturienta adopta el sentido horizontal, manteniéndose con las piernas para arriba y, a veces, amarradas (13,22,24) .…”

“…Tal imposición se basa en la justificación de que el decúbito de litotomia facilita el trabajo médico, al permitir el control de los latidos cardiofetales, administración de anestésico local, utilización del fórceps, realización de la episiotomía, revisión placentaria y la prestación de la asistencia a las complicaciones obstétricas (13,24) . A costa de tales beneficios, las mujeres que intentan levantarse para quedar en una posición verticalizada son identificadas como practicantes de actos rebeldes y son retenidas en la mesa de parto (10) .…”

Por el bien de la nación: discursos científicos en favor de la medicalización del parto en el Perú, 1900-1940

“…This period demonstrates the shift on childbirth culture that took place in Peru and elsewhere; it coincided with women starting to demand to give birth in safe conditions, with as little pain as possible (Felitti, 2011), and with the support of the appropriate specialists and institutions so as to guarantee their welfare.…”

“…Unfortunately, we were not able to find sources that provided access to the voices of midwives or women in labor, which prevents us from contrasting the perspectives and interests of doctors with those of the other actors involved. Clearly, the medicalization of childbirth was a negotiated process that could not have occurred without a degree of complicity on the part of women in labor, who benefited from some elements of medicalized birth (Felitti, 2011). It was not merely a topdown process, even though the available historical sources may give that false impression.…”

Parir y nacer. Trazas corporales, impacto subjetivo y derechos vulnerados

“…Saberes que eran ejercidos por mujeres: parteras y curanderas. Ese "pasaje" de la salud en el seno del hogar/comunidad a la Institución fija un antes y un después en la historia de la autonomía del cuerpo de la mujer y, en particular, en el parto (Felitti, 2011;Olza, 2017).…”