Raimundo Nina Rodrigues: um antropólogo avant la lettre

Abstract

Padre Francisco Lanna, 13/201 20551-090 Rio de Janeiro RJ Brasil mors@ig.com.br N ão causa espanto a quantidade de trabalhos acadêmicos que, posteriormente à tese de Mariza Corrêa, tomou como problema central de pesquisa a trajetória ou as atividades do médico maranhense Raimundo Nina Rodrigues (1862Rodrigues ( -1906. Nesses quase vinte anos posteriores ao trabalho da autora, algumas gerações de cientistas sociais e historiadores continuam a se defrontar com esse que é considerado há algum tempo um dos grandes ícones da história da medicina em nosso país. Pode-se considerar que Mariza chamou a atenção de todos nós, em sua obra que é leitura obrigatória sobre o tema , para a existência de um daqueles personagens sui generis que, ao serem observados sociológica ou historicamente, parecem dizer tanto mais de seu tempo como de si mesmos.Na verdade, não considero tarefa simples enquadrar em seu tempo a personagem central da obra de Côrrea, o próprio Nina Rodrigues. Desde a partida de sua terra natal, por volta de1882, até seu estabelecimento na Bahia, passando ainda pela Corte do Rio de Janeiro, a trajetória do médico não só permanecia nebulosa como também não era ainda considerada, tal como é hoje, um símbolo privilegiado tanto para a compreensão da história da medicina como do pensamento social no nosso país. A autora, nesse sentido, pode ser vista como uma das grandes responsáveis pela emergência de Nina Rodrigues como objeto de análise para todos aqueles que tiveram a oportunidade de ter contato direto ou indireto com sua tese, consagrada e de ampla circulação no mundo acadêmico.A dificuldade que emerge no trabalho de pesquisa que aborda a trajetória de personagens ilustres como Nina Rodrigues dá-se, como muito bem demonstra a autora, em primeiro lugar, pela força da interpretação e pelos usos que a obra do médico tiveram por parte daqueles que se consideravam seus seguidores; e em segundo lugar, porque a figura de Nina Rodrigues não se encontra muitas vezes suficientemente desvinculada das idéias, hoje amplamente rejeitadas, do racismo científico daqueles tempos.A discussão que a autora estabelece diz respeito, de um ponto de vista mais amplo, à atuação dos intelectuais que fundaram e se consideraram membros da Escola Nina Rodrigues . Esse mito de origem , no dizer da autora, criado não só por aqueles vinculados ao surgimento da medicina legal brasileira, mas sobretudo pelos intelectuais ligados à formação do campo da antropologia no país, foi, em certo sentido, utilizado como estratégia para a uniformização do campo intelectual. Nesse contexto, a escola foi encarada como sinônimo de