A educação do olho

Abstract

Sander Oilman pertence a um grupo de autores ainda pouco divulgados entre nós, que vêm ampliando o círculo de referências no campo das ciências humanas (no nosso caso, em diálogo com a saúde coletiva), a partir de enfoques transdisciplinares, que, mesmo quando não tematizam diretamente assuntos relativos à saúde, têm enriquecido substancialmente o debate de questões centrais à área, como o conceito de risco (por exemplo, a obra de Ulrich Beck), ou a releitura das relações entre representações simbólicas, cultura e sociedade (como Robert Alter, ou os autores que vêm analisando a questão da "materialidade da comunicação", como H. U. Gumbrecht).Não me ocorre qualquer paralelo entre a abordagem do autor e pesquisas desenvolvidas entre nós no campo da saúde coletiva e/ou da psicanálise, e talvez a única associação que me vem à lembrança coloca juntos Gilman e a geração de ilustres emigrados que o Brasil teve o privilégio de acolher à época da Segunda Guerra Mundial, nas obras de intelectuais como Otto Maria Carpeaux e Anatol Rosenfeld.Não constitui tarefa fácil na obra imensa e multifacetada do autor encontrar linhas de força que permitam mapear seu percurso, e, incorrendo antes no risco de parcialidade secundária à ignorância que, em omissão deliberada, diria que seus movimentos situam-se no entroncamento da psicanálise freudiana, da literatura (basicamente alemã e anglo-saxônica, embora o autor demonstre grande familiaridade com as literaturas francesa e italiana), dos estudos judaicos (abrangendo sociologia, história, estudos culturais e folclóricos), além de um profundo conhecimento da história da medicina e das artes visuais, estas duas últimas norteando os ensaios do livro em tela.Compendiando um imenso repertório de imagens que, como o próprio autor comenta ironicamente, não constitui propriamente sua meta (já que isso, como ele afirma, pode estar facilmente disponibilizado em um CDRom), reconstrói através delas a história das práticas médicas, os contextos culturais das diversas épocas e a imbricação entre conceitos oriundos da ciência e o senso comum. Suas análises surpreendem pelo recurso simultâneo a fontes as mais díspares, e mesmo quando abordam assuntos aparentemente pouco importantes e mesmo esdrúxulos, como uma história dos narizes na literatura e na medicina (pp. 67-92), sempre oferecem ao leitor novos imights.Um dos pontos altos do livro é a discussão acerca da ânsia dos alienistas do século XIX em encontrar uma materialidade do "mental", a ser representada e classificada, como que um suporte "objetivo" a uma nosografia que se quer precisa, e, para Gilman, uma estratégia para "circunscrever" ansiedades acerca de um universo, na verdade, desconhecido (pp. 33-50). Haveria que aflorar no "físico" (especialmente, na expressão fisionômica) a essência do "mal interno" que afligiria o paciente. Estabelecida a correspondência, bastaria