A Filosofia e seu ensino como phármakon

Abstract

RESUMOO presente texto busca problematizar o valor e o sentido de ensinar filosofia a partir de sua caracterização como phármakon a partir das figuras de Sócrates e Platão. Numa primeira parte, destaca a forma em que Sócrates apresenta a Filosofia, as suas condições e a ele próprio como filósofo no Fedro e em passagens de outros diálogos de Platão; num segundo momento, detalha a condenação de Platão à escrita no Fedro, levando em consideração aportes críticos de J. Derrida e G. Deleuze para estabelecer o que está em jogo nessa condenação; numa terceira seção, apresenta os efeitos pedagógicos e políticos dessa condenação e como ela coloca Platão numa posição surpreendentemente oposta em relação ao seu próprio mestre, Sócrates. Finalmente, são extraídas algumas conclusões dessa disputa e do valor que ela pode ter para o que hoje pensamos sobre o ensino de Filosofia no Brasil.Palavras-chave: ensino de Filosofia; Sócrates; J. Derrida; pharmakon. ABSTRACTThis article goes back to Socrates and Plato to reach for elements that help us to think about the meaning and sense of teaching Philosophy through the concept of pharmakon. In the first section, we present a characterization that Socrates makes on Philosophy, its conditions and on himself as a philosopher in Phaedrus and in some other dialogues by Plato; the second section offers details of Plato's condemnation for writing in Phaedrus, taking into consideration the criticism of J. Derrida and G. Deleuze to establish what is at stake in that censure; in the third section, the peda-

Algumas Apropriações Do Ensino De Filosofia Para Pensar O Ensino De Ética No Ensino Médio

“…Pelo expresso pelo autor, o ensino de filosofia justifica-se por si. Sobre os riscos de associação do ensino de filosofia a um tipo de formação, por exemplo, à formação cidadã, Kohan (2012) diz que ela tem os riscos do platonismo, isto é, de certo dogmatismo e, por outro lado e apoiado em Sócrates, que é possível procurar buscar o saber, logo, admitir que não há certezas sobre a questão, isto é, sobre a contribuição da filosofia à formação. Podemos procurar transpor o pensamento de Gallo para o contexto de ensino de ética e, assim, que o ensino de ética é justificável por si.…”