Saúde, religião e cultura: um diálogo a partir das práticas afro-brasileiras

Abstract

ResumoParte-se da constatação de que o modelo biomédico de atenção à saúde é incapaz de lidar isoladamente com a complexidade dos problemas de saúde. Sendo assim, produz-se maior interesse pelas ciências sociais aplicadas ao campo da saúde para se pensar a atenção integral ao paciente e a integração dos conhecimentos biológicos, sociais e culturais na compreensão das doenças. Este trabalho busca compreender as relações da religiosidade com a saúde e os processos de cura, procurando entender as formas como os indivíduos vivenciam a doença, o sofrimento, a dor e as práticas de cura. Trata-se de pesquisa exploratória de caráter etnográfico, com observação participante em um templo religioso afro-brasileiro, localizado no Rio de Janeiro. Um efeito fundamental da religião é alterar o significado de uma doença para aquele que sofre, não implicando necessariamente remoção dos sintomas, mas mudança positiva dos significados atribuídos à doença. A religiosidade dá sentido à vida, diante do sofrimento, ao criar uma rede social de apoio. Constatamos que a prática religiosa tem complementado as práticas médicas oficiais. As informações coletadas nos permitem afirmar que as práticas religiosas se constituem em lugares de acolhimento, de cura e de saúde para aqueles que as buscam. Apontamos para a necessidade de aprofundamento de estudos dessa temática que venham a se somar enquanto possibilidades de ajuda e alternativa de "cura" às pesquisas da prática biomédica. Palavras-chave: Saúde e doença; Religião; Antropologia da saúde; Umbanda; Etnografia; Promoção da saúde. Márcio Luiz Mello AbstractResulting from a qualitative study of ethnographic characteristics, with participatory observation in an Afro-Brazilian religious temple located in a neighborhood of Rio de Janeiro, this investigation attempts to understand the relationship between religion, health, and the healing process, trying to comprehend the ways in which individuals experience illness, suffering, pain, and healing practices. Since the biomedical health model is unable to cope with the complexity of existing health problems, there is a greater interest in the way that social sciences can be applied to the medical field, allowing greater attention to be paid to patients, as well as to the integration of biological, social, and cultural understanding of disease. This approach reinforces the dynamic relationship between religion and health. A fundamental effect of religion is to alter the meaning of disease for the sufferer, not necessarily implying the removal of symptoms, but a positive change regarding the potential outcomes of the disease. Religion gives meaning to life when one is suffering, creating a network of social support. We have found that religious worship supplements official medical practice. The information collected allows us to confirm that religion provides a place of refuge, health, and healing for those in need. We note the necessity for further research that can be added to existing biomedical studies, so that people have a greater chance of b...

Knowledge, beliefs, and attitudes of older women in HIV/AIDS prevention

“…As religious faith is meaningful, most Brazilians believe in the action of the sacred for the prevention and cure of diseases. These are the reasons why people seek religious help (11) .…”

<b> Mal de Simioto: práticas de saúde às crianças no interior do Brasil/Simioto’s disease: health practice for children in the interior of Brazil<b>

“…Este dado diverge de outras subculturas médicas em que os curandeiros estão organizados em associações profissionais com regras de admissão e formas de relacionamento com o paciente (5) . Muitas pessoas transitam simultaneamente entre vários sistemas religiosos, sem resultar no abandono de algum deles (15) . A ausência de vínculo entre a crença nesta prática popular de saúde e a crença religiosa das pessoas que procuram este cuidado provoca a reflexão de que os profissionais de saúde teriam mais flexibilidade ao associar esta prática popular com os cuidados profissionais por meio de uma reestruturação e negociação com os pacientes.…”

Representações religiosas na experiência com a enfermidade: um estudo de caso

“…Os estudos socioantropológicos sobre os elos entre religião, saúde, doença e cura mostram que a religiosidade é um recurso usado pelas pessoas para resolver ou aliviar os problemas de saúde, aflições e sofrimentos 1,2,3,4,5,6 . Concebe-se a religião como sistema simbólico portador de um conhecimento sobre o mundo, por meio do qual as pessoas atribuem sentido à realidade vivida 1 .…”

“…Estudos tematizam os tratamentos religiosos e as reinterpretações dos seus participantes sobre o processo saúde-doença e cura 2,4,6 , a importância da corporalidade nos rituais de cura 7 , os percursos religiosos dos adoecidos na busca da resolução de suas aflições e problemas de saúde e a fluidez das religiosidades na contemporaneidade 5,7 .…”

“…As religiões de matriz africana, como a Umbanda e o Candomblé 2,3,4,6 , e as derivadas do Protestantismo, como as Pentecostais e Neopentecostais 5,7 receberam maior atenção dos pesquisadores pelo fato de as primeiras apresentarem laços fortes na modelagem da cultura popular e nos tratamentos tradicionais de cura, e as últimas devido ao aumento crescente dos seus adeptos, que, invariavelmente, as procuram na busca de resolução dos seus sofrimentos, aflições e doenças.…”