Violência e sofrimento social: a resistência feminina na obra de Veena Das

Abstract

ResumoO sofrimento social vem sendo discutido por pesquisadores brasileiros em diferentes contextos, normalmente associado às populações socialmente excluídas, vítimas de violência e da miséria crônica, com atenção especial para sua repercussão nos corpos de mulheres e crianças. Neste trabalho discute-se o conceito de sofrimento social, que tem como referência a Antropologia Médica a partir dos trabalhos da antropóloga indiana Veena Das, buscando diálogo com questões de gênero e saúde em nosso meio. A importância dessas concepções é investigada nos trabalhos de Das sobre a resistência do feminino no imaginário e no cotidiano, nos quais esta resistência aos discursos hegemôni-cos em meio à violência e ao sofrimento social se apresenta de maneira sutil nos usos cotidianos dos corpos. Concluindo, a posição sobre a resistência feminina na perspectiva de Veena Das pode ser útil para estudos e intervenções no campo da saúde, realizados com mulheres brasileiras de populações em situação de miséria crônica em contextos de sofrimento e exclusão social. A escuta de mulheres jovens e pobres a respeito da maneira como (não) dirigem seus destinos e elaboram projetos de vida, aponta para a possibilidade de investigar fenômenos que remetem aos mesmos cená-rios descritos por Das. A busca de sua inserção em movimentos imaginários que se materializam em suas falas e nos usos e cuidados com seus corpos pode ser decisiva para, em contextos de promoção de saúde, dar entendimento e intervir sobre processos que parecem sem sentido, mas que guardam na sua incompletude e incerteza a marca indelével do humano.

Relações de gênero e interdependências: reflexões a partir de mudanças na configuração hospitalar

“…Fundamental também é compreender que a escuta do sofrimento e da violência é duas vezes posta em questão: pelo que é possível ser compreendido e pelos efeitos que podem ser produzidos ao procurar escutar. Ainda que o silêncio fale, tanto o léxico corrente é colocado em questão por não ser suficiente ou preciso o bastante para expressar o que acontece quanto o fato de que o sofrimento fala para além de si: ele remete necessariamente à violência que o causou, mas não pode ser sempre representado pela linguagem (Fassin, 2004;Carvalho, 2008).…”

Cadeiras na Calçada: Plantão Comunitário no acolhimento e formação de redes

“…Na área de Saúde, uma intervenção em Psicologia Social Comunitária se dá junto a um grupo, comunidade ou instituição em condições de sofrimento que não permitem o reconhecimento e a instalação de projetos coletivos. Isso implica entender o sofrimento humano como um fenômeno ético-político, produzido pela vivência de desigualdades e injustiças sociais, não sendo uma característica do indivíduo, mas produto de um processo sócio histórico, político, econômico e cultural 1,2 , o que não se vê apenas na América Latina, mas em todo o mundo, exigindo um novo olhar e novas estratégias de enfrentamento 3,4 . Daí a importância de se compreender os saberes e a experiência cotidiana no âmbito dos grupos, em suas dimensões psicossocial e ético-política, articulando demandas com possibilidades de ações efetivas.…”

Legitimation theological of suffering as pedagogy: critical in Veena Das

“…(...) Suas raízes estão, de certa forma, intimamente ligadas aos processos sócio-políticos nos quais podem ser encontradas a violência e a opressão... (CARVALHO, 2008).…”