O aborto, uma condição para a emancipação feminina

Abstract

ResumoNa França, a legislação sobre o controle da procriação é historicamente marcada pelo natalismo do Estado. Esse natalismo foi concretizado no que as francesas chamaram de "lei celerada" de 1920, lei que interditava todos os meios de limitar os nascimentos (com exceção do preservativo para se proteger da sífilis), quer se tratassem de práticas preventivas (contracepção) ou de práticas abortivas.Ao mesmo tempo que se difundiam no Norte da Europa e da América técnicas que permitiam evitar uma gravidez, as francesas não tinham outra solução para evitar um nascimento do que a de recorrer ao aborto clandestino, apesar do perigo e do risco de condenação penal. Para as mais pobres, os abortos se faziam em condições de higiene terríveis, graças às aborteiras pouco qualificadas chamadas de "fazedoras de anjos". As mulheres mais abastadas podiam ir abortar no exterior (primeiro na Suíça e logo em seguida na Grã-Bretanha) ou pagar muito caro a um médico francês que aceitasse exercer essa prática na ilegalidade.Essa injustiça social e suas conseqüências para a saúde pública (numerosas mulheres morriam em função de um aborto mal executado) estiveram na origem, nos anos 60, de um conjunto de argumentos em favor da difusão da contracepção moderna (pílula e DIU, acessíveis nos países anglo-saxões) como meios de lutar contra o aborto. A direita modernista, sob a pressão de suas frações mais progressistas e notadamente dos franco-