Guiones sexuales de la seducción, el erotismo y los encuentros sexuales en el norte de Chile

Abstract

Este artículo analiza las diversas expresiones que adquieren los encuentros sexuales, la seducción y el erotismo en el norte de Chile. El estudio se realizó usando la Teoría de los scripts sexuales. Se entrevistó a 46 hombres y mujeres de 18 a 69 años de edad de las ciudades de Antofagasta y Calama. Las conclusiones revelan que la construcción de los guiones sexuales se refuerza con los modelos socioculturales inequitativos y jerarquizados existentes en las relaciones de género predominantes en la sociedad chilena, sobretodo en una zona del país donde predomina la minería como principal actividad económica. Además, en los sectores socioeconómicos más bajos se observan, elementos asociados a los modelos más tradicionales, mientras que guiones sexuales con elementos más flexibles y equitativos en los niveles más altos.

Seduccio?n Y (Hetero)erotismo en Perspectiva: Reiteracio?n, Desplazamientos E Incorporaciones De Sexo/Ge?nero/Deseo Performativamente Materializadas

“…Mientras que estos discursos decretaban la "ausencia de amor en los corazones juveniles" (Schuch, 2002, p.284), los/as jóvenes con los que trabajó Schuch -estudiantes universitarios/as de Porto Alegrecombinaban, según deseos y posibilidades, la práctica del "ficar" con la del "namoro" -noviazgo. Investigaciones realizadas en Argentina y Chile muestran, también, para las décadas de los 90 y 2000 la co-presencia de diferentes tipos de relacionamientos (hetero)eróticos como "la transa", "los chapes", "los huesos", "los histeriquéos" 4 y "los noviazgos" (Blázquez, 2004;Boix, Ghisolfi & Rizo, 2009;Jones, 2010;Silva Segovia & Delgado Barrientos, 2008).…”

Affective–Sexual Relationships for Money beyond Prostitution: An Analysis of the Discourse of Women Sex Workers in Chile’s Great North

“…Some of the most deeply rooted conflicts in the construction of miners’ masculine subjectivities in Chile are linked to the expression of affection and emotions, an unspoken issue in the hegemonic model of masculinity, and the organization of work and production [ 1 , 2 ]. These conflicts impose a model based on gender imperatives and the trials of masculine subjectivity in mining work to which most workers ascribe.…”

“…In mining families, affective sexual encounters, seduction, and eroticism have unique expressions marked by the exacerbation of emblems of masculinity, such as the need to have their authority recognized and reinforce a certain type of virile image. These emblems reinstate the man’s powerful position as the father–boss but at the same time make it difficult for men to express emotions in front of significant others [ 1 , 3 , 11 , 12 , 13 ]. Additionally, the mining profession is a crucial context for the construction of discourses about women; in some cases, it positions women as caregivers or administrators of the resources of the miner provider, a position in which they are kept under obedient control, while in other cases, and less frequently, women occupy positions of political power or serve as working peers in different areas.…”

“…In this context emerges the whore, to whom lust, and sin are attributed, and who, at the same time, calls the morality of society into question. The whore breaks away from her environment, and the behaviors imagined and expected for and imposed on women: privacy, modesty, and sexual passivity [ 1 , 14 , 15 ]. In the discourse of Galindo and Sánchez [ 16 ], “whore is not a word.…”