Vulnerabilidades, movilidades y corporalidades en jóvenes que realizan prácticas artísticas y deportivas en barrios populares de Buenos Aires

Abstract

Resumen El artículo presenta resultados de la tesis doctoral en la que se analizaron las experiencias de jóvenes de barrios populares que realizan prácticas artísticas y deportivas en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, indagando las vinculaciones entre cuerpos, emociones y movilidades espaciales en sus procesos de individuación. Aquí el análisis se centra en la lectura de las relaciones y tensiones entre las pruebas sociales que enfrentan estos jóvenes, y los soportes para atravesarlas, a partir de la utilización de la categoría de geometría de las vulnerabilidades, surgida de la articulación de las nociones de vulnerabilidad y geometría de los cuerpos. Para la construcción de los datos empíricos realicé entrevistas semi-estructuradas, relatos biográficos y participación-observación en una organización social que ofrece talleres gratuitos en dichos barrios. Este abordaje permitió advertir la dinámica y multidimensionalidad de los procesos de vulnerabilidad - donde las vinculaciones entre cuerpos-emociones-movilidades pusieron de manifiesto formas particulares y novedosas de dichos procesos y de soportes para afrontarlos - que atraviesan las experiencias de jóvenes de barrios populares.

Ser jóvenes y sostenerse en la escuela. Soportes y reconocimientos en las existencias juveniles

“…En estos relatos se pueden identificar algunos de los soportes -principalmente simbólicos y afectivos-que el barrio proporciona a las personas jóvenes en sus itinerarios de individuación. También destacan las ofertas deportivas y culturales que allí se gestan y ofrecen, ya que potencian sus capacidades y les permiten tomar contacto con actividades artísticas y deportivas a las que no podrían acceder de otro modo (Ramírez, 2013;Tapia, 2015;Saraví, 2015;Segura, 2017). Coincidiendo con resultados de los estudios sobre procesos de individuación en entornos populares de Aliano ( 2016), en la articulación -y, en ocasiones, en la tensión-entre los intermundos de los vínculos afectivos y el barrio, las/os jóvenes desarrollan un individualismo de la socialidad: cotidianamente traman redes y son moldeadas/os por ellas.…”

“…Para enfrentar las amenazas, violencias e inseguridades y sostener sus actividades cotidianas, las personas jóvenes -especialmente mujeres-desarrollan diversas estrategias de movilidad al interior y con el exterior del barrio: circular por determinados caminos; volver o salir de sus casas en ciertos horarios; procurar la compañía en otras personas -jóvenes o adultas-en las que confían; evitar las interacciones con personas potencialmente peligrosas. También, cuando pueden, cambian sus rutinas y eligen participar en instituciones u organizaciones sociales que les permitan asistir en horarios y por caminos que consideran más seguros(Tapia, 2015;Ramírez y Tapia, 2019).En narrativas como las de Purly (18 años, varón, AMBA) y Juana (20 años, mujer, AMBA), el intermundo barrial es significado como un punto de articulación de sociabilidades que, en torno al mantenimiento o recuperación de espacios públicos como plazas y canchitas de fútbol, brindan seguridad y lugares de encuentro:En el barrio están mis amigos, a ellos les cuento mis cosas, compartimos salidas juntos, boliches o fiestas, jugamos al fútbol dos veces por semana, vamos a campeonatos y ahí si ganamos compartimos la plata, compramos para tomar, para comer (pizzas o chorizos) para todos y compartimos. El barrio tiene eso, tengas o no tengas, siempre podés compartir.…”

Aprendizajes transformadores: experiencias de jóvenes en un circo social de Buenos Aires

“…El primer acceso al Circo no fue una elección plani"cada de las personas jóvenes entrevistadas. Esta llegada estuvo asociada a eventos no esperados (como invitación de amistades o decisión de familiares de inscribirlas en el programa) que generaron diferentes expectativas acerca de la actividad (Tapia, 2016). Al narrar su primer día en acrobacia y malabares en la sede del club, Romina, de 19 años, destaca: Era como difícil, es como el primer día del colegio, de secundario, que son todos nuevos, que no conocés a nadie, es reincómodo, horrible.…”

“…Entre las y los entrevistados/as, el inicio de los talleres se presentó como un desafío. Una prueba social no solo asociada a esta nueva actividad, sino también a la necesidad de presentarse ante otros/as (Tapia, 2017). Paulín et al (2018) subrayan que las sociabilidades entre jóvenes se con"guran en el marco de múltiples relaciones y espacios en los que se «despliegan sus construcciones identitarias en referencia a otros concebidos como semejantes y como alteridades» (p. 22).…”

“ No me agrada viajar” . Moverse en la ciudad como desafío cotidiano para jóvenes de barrios populares de Buenos Aires

“…Y por último, un circo, organización social que, desde 1998 en CABA, ofrece talleres de artes circenses, hip-hop, parkour, kung-fu, maquillaje, fundamentalmente a partir de la participación en un programa estatal. Tiene como propósito contribuir a la transformación personal, comunitaria y social a través del arte (Tapia, 2016).…”