Isolamento social, sociabilidades e redes sociais de cuidados

Abstract

Este trabalho examina, em caráter exploratório, experiências de isolamento social vividas por indivíduos portadores de hanseníase, internados na ex-colônia Tavares de Macedo, em Itaboraí, onde foram mantidas da década de 1930 até os dias de hoje, para problematizar noções sobre segregação e discriminação social presentes nesse meio. Para tanto, examina sociabilidades e redes sociais de cuidados estabelecidas na vida em comum nessa "ex-colônia de leprosos", quase sempre como alternativas às condições oferecidas pelos sistemas públicos de proteção social. Faz isso com base em narrativas de alguns desses sujeitos, vistos em suas diferenças - nas interseções das relações por sexos, classes, raças/etnias, gerações, e também por religiões e graus de escolaridade. Recorre à história oral, modo de oferecer novas interpretações qualitativas de processos histórico-sociais evidenciados nessas sociabilidades e redes, nem sempre visíveis como formas singulares de proteção social da vida em comum.

Leprosy: review of the epidemiological, clinical, and etiopathogenic aspects - Part 1

“…However, multidrug therapy (MDT) was only extensively and officially implemented in Brazil in 1993. 2 , 3 …”

Representações sociais de cura de pessoas atingidas por hanseníase multibacilar após a alta por cura no nordeste brasileiro

“…Houve com a PQT, a necessidade de uma ressignificação da doença, de desmistificação sobre a forma de transmissão e tratamento, tarefas dificultadas pelo estigma atrelado à hanseníase (CAVALIERE, 2011). A cura, ou a crença nesta, é questionada na literatura e apontada como relativa por alguns portadores da doença (LINS, 2010;QUEIROZ & CARRASCO, 1995;CLARO, 1995).…”

“…Os locais a serem frequentados eram determinados pelos superiores dos leprosários, e os doentes deveriam frequentá-los vestidos de longas vestes, luvas, chapéus, não podiam tocar alimentos, nem frequentar moinhos(PINTO, 1995). O isolamento físico foi adotado como medida terapêutica para proteger a sociedade contra a lepra, não como forma de tratar os doentes(CAVALIERE, 2011).O isolamento passou a ser compulsório e apoiado pela comunidade médica, os doentes eram retirados do convívio público o que manteria o resto da sociedade sadia. Muitos dos "suspeitos de lepra", eram reconhecidos por denúncia de vizinhos, foram capturados em seus lares, tiveram suas casas queimadas e sofreram constrangimentos provocados pela internação, sofria não só o doente, mas toda a família que passava pelo estigma da doença.…”