A tripla perspectiva: a vinda, a permanência e a volta de estudantes angolanos no Brasil

Abstract

Este artigo é uma reflexão sobre o papel que as universidades paulistas e paranaenses desempenham no processo de formação acadêmica dos estudantes dos Países Africanos de Língua Oficial Portuguesa (Palop), em particular os angolanos. Essa formação na instituição de ensino superior propicia novos diálogos e novas sínteses identitárias possibilitadas por outras práticas culturais apreendidas no contato com alunos, docentes, funcionários, instituições acadêmicas e de pesquisa que ignoram a realidade vivenciada por eles em Angola. Constituiremos, assim, o cenário histórico-cultural; o percurso acadêmico e identitário do estudante angolano; o contexto estudantil angolano; a história recente desse país; o lugar do intelectual e do professor universitário; o papel e o uso da língua portuguesa no Brasil e em Angola no ambiente estudantil, familiar e na rua. Buscamos entender o imaginário do jovem estudante intercambista angolano que convive com os conflitos do estigma do migrante temporário e do estereótipo do refugiado de guerra.

Dimensões do sofrimento psíquico em estudantes universitários estrangeiros

“…Aqui é importante ressaltar que a discriminação racial foi apontada pelos participantes originários de países da África e do Haiti, não sendo notada pelos participantes de países da América Latina. São diversos os estudos que trazem a dimensão da discriminação em relação aos estudantes universitários estrangeiros (Constantine et al, 2005;Fonseca, 2009;Khawaja & Dempsey, 2007;Liu & Winder, 2014;Silva & Morais, 2012). Grande parte desses estudantes não possuem experiências anteriores de imigração, ou seja, é a primeira vez que saem de seus países de origem para viver em outro.…”

“…Psico (Porto Alegre), 2017; 48(4), [256][257][258][259][260][261][262][263] Especificamente em relação a estudos com estudantes universitários estrangeiros, no Brasil, a discriminação racial também ocupa lugar de destaque nas pesquisas, principalmente com estudantes originários de países da África Subsaariana (Fonseca, 2009;Silva & Morais, 2012). Nesse contexto, sublinha-se a falta de conhecimento dos brasileiros sobre as diferentes culturas africanas, exemplificadas pelo estereótipo de africanos como selvagens ou na compreensão da África como um continente dominado por guerras civis (Fonseca, 2009).…”

“…Nesse contexto, sublinha-se a falta de conhecimento dos brasileiros sobre as diferentes culturas africanas, exemplificadas pelo estereótipo de africanos como selvagens ou na compreensão da África como um continente dominado por guerras civis (Fonseca, 2009).…”

“…É comum a dificuldade na elaboração dos lutos nas etapas inicias da imigração, mas o esperado é que, com o tempo o lugar ocupado por esse objeto nostálgico passe a permitir a integração de elementos do país de acolhimento (Ainslie et al, 2013 Especificamente em relação ao Brasil, não existem dados acerca do número desses estudantes que decide permanecer no país após a conclusão da formação. No entanto, sabe-se que isso ocorre em diversos casos, com objetivo de realizar uma pós-graduação, de conseguir um emprego ou de construir a vida no país (Fonseca, 2009;Silva & Morais, 2012).…”

“…Após o terremoto de 2010, no Haiti, surge o Pró-Haiti, convênio que possibilita aos estudantes haitianos terminarem seus cursos superiores no Brasil (CAPES, 2010). Além desses programas, também existem aqueles estudantes que chegam ao Brasil por conta própria ou por acordos de universidades brasileiras com o governo de países específicos (Fonseca, 2009).…”