No limiar do mundo visível: a noção de esquema corporal nos cursos de Merleau-Ponty na Sorbonne

Abstract

De acordo com o propósito geral de estudar longitudinalmente o uso que Merleau-Ponty faz da noção de esquema corporal em sua filosofia, no presente artigo dedicamo-nos aos seus cursos na Sorbonne, localizados em um período intermediário da sua obra. Neles, o filósofo enceta discussões acerca da corporeidade a partir da psicologia da criança e da psicanálise, tomando por eixos centrais o problema da intersubjetividade e a teoria do esquema corporal. Merleau-Ponty compreende que a aquisição de um esquema corporal uno, "total", implica um descentramento de si, de modo que o corpo próprio, o de outrem e o mundo possam se entrelaçar num "tecido relacional" que envolve inextricavelmente visibilidade e espessura intracorporal. Consideramos que nesses estudos Merleau-Ponty dá um importante passo em direção à noção de carne tal como encontrada em seus textos mais tardios.

Linguagem e relação com os outros: contribuições da fenomenologia de Merleau-Ponty para a psicoterapia infantil

“…A criança em relação com os outros e a noção de esquema corporal /2006) nos convida a compreender como a criança estabelece suas relações e quais os sentidos constituintes desse estabelecimento. Para o filósofo, a psicologia clássica abordou o tema a partir da tentativa de explicar as noções de psiquismo e cinestesia (Veríssimo, 2012). O psiquismo diz respeito aos conjuntos de características e habilidades psicológicas próprias de cada indivíduo, já a cinestesia é compreendida pela conceituação do corpo como possuidor de sensações e de uma consciência de si /2006.…”

“…Para Merleau-Ponty, a experiência do outro se organiza do seguinte modo: na medida em que o psiquismo do outro é inacessível e, portanto, uma via não possível para o estabelecimento da relação, a experiência do outro se dá por meio do nosso corpo, do que somos e do que sentimos dele. Ao ver o corpo do outro, o reconhecemos por meio do nosso próprio corpo e nos relacionamos através do que sentimos nessa relação /2006; é uma espécie de permeabilidade corporal em relação ao mundo e aos outros (Veríssimo, 2012).…”