Quarta aula: a questão do meio na pedologia , Lev Semionovich Vigotski

Abstract

1Este trabalho teve como objetivo preservar, da forma mais fiel possível, o sentido do texto no original, evitando assim a possibilidade de uma tradução interpretativa. A elaboração do texto em português envolveu, inicialmente, uma primeira versão direta do russo que, após ser revista e cotejada tanto com o original quanto com a tradução para o inglês, de autoria de Teresa Prout (Vygotsky, 1994), foi submetida à análise criteriosa dos termos escolhidos, resultando nesta versão final. Para justificar determinadas escolhas, inserimos notas de rodapé nas opções que poderiam levantar dúvidas.2 Tradução revisada por Max Welcman, mestre pelo Instituto de Estudos da Linguagem, UNICAMP.3 Segundo o Pequeno Dicionário Enciclopédico Brockhaus e Efron, o termo sredá refere-se tanto ao "meio ambiente em que se dá determinado processo" como ao "ambiente psíquico ou cultural e mental no qual o homem se insere" . Essa segunda acepção, que possui um sentido psicológico e cultural, ganhou força na segunda metade do século XVIII, pelos filósofos Moritz Lazarus (1824-1903) e Heymann Steinthal (1823-1899), que o utilizavam como "a totalidade das condições culturais em meio às quais vivem os indivíduos" . Em russo, ainda é bastante usada a conotação científica de sredá enquanto "meio" , no sentido de "conjunto de elementos materiais e circunstanciais que influenciam um organismo vivo" (Houaiss, 2009). Em português, o termo que melhor parece coadunar as acepções é "meio" , por aludir tanto à soma de circunstâncias que são objeto de estudo, quanto a um "grupo social, como aquele estabelecido pela família, profissão, classe econômica, contexto geográfico etc., a que pertence uma pessoa" (Houaiss, 2009). [cреда]02 Psicologia.pmd

Mediação verbal para alunos com deficiência intelectual na Sala de Recursos Multifuncionais: reflexões e (pro)posições

“…Esse espaço-tempo não pode ser destinado à sistematização acadêmica per se, tampouco tornar-se mera extensão da classe comum. Antes, precisa ser visto como um lugar de apropriação e objetivação da e pela linguagem, no âmbito de suas funções psíquicas superiores, dos e pelos objetos e instrumentos da cultura material, bem como de uso criador e criativo desses instrumentos em práticas sociais, com vistas ao máximo desenvolvimento possível dos sujeitos com deficiência intelectual atendidos (DUARTE, 1993;VIGOTSKI, 1995VIGOTSKI, , 1997VIGOTSKI, , 2008VIGOTSKI, , 2010. Todavia, nem sempre essa tem sido a realidade do AEE, pois, como relata Helena:…”

“…De certo modo, as professoras da pesquisa desempenhavam esse importante papel de interlocutoras intencionais, colocando-se, segundo recomendava Vigotski (2010), como referência de linguagem oral mais elaborada para os alunos da SRM, o que lhes permitia apropriar da fala com sentido, significado e intencionalidade. Elas começavam a perceber a necessidade de mediar, pelas práticas discursivas, a constituição das funções planejadora e reguladora da fala nesses alunos (LURIA, 2007;MELLO, 2009MELLO, , 2010.…”

“…Na ocasião, buscou-se pesquisar, sob a óptica da Psicologia Histórico-Cultural, se e como ocorria, na única SRM 6 criada e mantida pela Rede Pública Vale ressaltar que, nesta pesquisa, optou-se por focar as discussões em relação à mediação verbal propriamente dita porque interessava compreender como essas professoras promoviam e significavam as interações verbais com os alunos do AEE, basicamente por meio da linguagem oral. Todavia, a mediação verbal é parte de um processo mais amplo de mediação semiótica, isto é, daquela que se dá a partir de quaisquer signos culturais partilhados pelos sujeitos, dentre os quais a linguagem verbal assume destaque, como sugerem os próprios escritos vigotskianos (VIGOTSKI, 1995(VIGOTSKI, , 2001(VIGOTSKI, , 2010.…”

As interações em sala de aula nos terceiros anos do ensino fundamental

“…Considerando que o meio social é fonte do desenvolvimento (Vigotski, 2010), pode-se presumir o lugar privilegiado que ocupa a escola como promotora deste desenvolvimento, sobretudo pela sua atribuição social de transmitir às novas gerações o legado da cultura humana, e, ainda, por poder possibilitar ao sujeito a apropriação de novas formas de estar, pensar e agir no mundo. O meio aqui aludido é mais que o espaço físico, refere-se também aos valores e crenças que guiam nossa sociedade.…”

Psicólogo escolar e equipe gestora: tensões e contradições de uma parceria

“…Importa destacar que a contribuição mais efetiva dessa teoria é a centralidade do social no processo de constituição do sujeito. Para Vigotski (2010) De acordo com Vigotski (2000;, não há desenvolvimento possível sem a mediação da cultura, colocando esse processo como elo epistemológico da Psicologia histórico-cultural, o que, em suas últimas produções, ganha sustentação nos conceitos de situação social de desenvolvimento e vivência.…”