Autonomia, heteronomia: observação sobre a relação entre corpo e estrutura na obra de Jacques Lacan

Abstract

Resumo:Os anos de 1954 e 1955 correspondem a um momento da obra de Jacques Lacan que pode ser apontado como o auge do recurso mais direto à estrutura que, conformada pelos significantes, responde pela total determinação do sujeito. Neles, o "efeito de sujeito", a partir de sua própria definição, chega a dispensar explicitamente associações com o ser humano, em termos do que essa expressão pudesse indicar como suporte vital, qualquer que fosse. Com a construção do grafo do desejo (1957), o problema passa a receber uma nova configuração. Assiste-se, então, a uma insistente recuperação do papel do corpo na constituição do desejo a partir do modo como é pensada a relação deste com a necessidade e com a demanda. Este artigo aborda os termos dessa reinserção e procura indicar em que sentido ela começa a circunscrever um dos vetores da ultrapassagem da racionalidade estruturalista. Palavras-chave: Psicanálise. Estruturalismo. Corpo. Durante longos anos fiz vocês se dobrarem à noção, que deve permanecer primeira e prevalente, do que constitui o significante como tal, ou seja, as estruturas de oposição cuja emergência modifica profundamente o mundo humano. Só que esses significantes são, em sua individualidade, modelados pelo homem, e provavelmente ainda mais com suas mãos do que com sua alma. Lacan, 1986/1988. Os anos de 1954 e 1955, especialmente representados pelos seminários sobre o eu (Lacan, 1978) e sobre A carta roubada (Lacan, 1957/1966a), correspondem a um momento da obra de Jacques Lacan que pode ser apontado como o auge do 1 Esse artigo deriva de uma pesquisa de doutorado financiada pela CAPES. Sob forma reduzida, foi apresentado no III

A falta no outro como subversão da estrutura na teoria lacaniana

“…É nesses termos que pode ser indicada a ultrapassagem do estruturalismo na obra lacaniana; seu início mais efetivo pode ser, então, situado exatamente no Seminário 5, quando Lacan começa a falar de "falta no Outro". Trata-se de um momento de transição que ainda pode ser qualificado de estruturalista -haja vista a abordagem do complexo de Édipo aí encontrada -2 Um outro limite pode ser verificado na natureza irredutível de sua presença corporal (Sales, 2007). mas que já anuncia, conforme os termos acima apresentados, a necessidade de relativizar esse referencial.…”