O realismo do ódio

Abstract

O autor sustenta a hipótese de uma visão ontológica de um ódio inconsciente. Ao lado do ódio invejoso situado sob o signo da rivalidade com um intruso, existiria um ódio surdo e obscuro endereçado ao ser do sujeito e do outro. O objeto do ódio seria deduzido, mais precisamente, dessa parte do ser subtraída à sedução imaginária e simbólica do saber do Outro. O objeto do ódio não concerne ao perdido, mas ao irrealizado circunscrito como verdadeiramente real.

O crime passional na perspectiva de infratores presos: um estudo qualitativo

“…Na perspectiva freudiana, a fonte primária da rivalidade é o ódio sentido em relação à intrusão da figura paterna na relação da criança com a mãe (Freud, 1910(Freud, /1980Gori, 2006). A rivalidade odiosa com o pai, na dialética edipiana, é seguida de processos de identificação com ele e de remorso por desejar-lhe o mal, que acabam por dar origem à moral e à instância do supereu.…”

“…Em seu seminário 20, Lacan (1985) nomeia esse ódio invejoso de "gozinveja" e exemplifica isto com uma cena descrita por Santo Agostinho, na qual uma criança bem pequena é dominada pela inveja de um irmão menor, quando este mama ao seio de sua mãe (Gori, 2006). A rivalidade fraterna, estendida posteriormente a outros homens, tem como seu protótipo essa cena infantil.…”

O que uma criança pode fazer por outra quando a heterogeneidade não tem lugar

“…Ao contrário, na difamação, reforça-se a existência simbólica do outro através da contestação que nela se afirma. Ela ressalta a heterogeneidade com erogeneidade, para retomar uma feliz observação de Roland Gori (2006).…”

O ódio na cultura e na clínica psicanalítica contemporâneas

“…A pulsão de morte seria, também, o maior obstáculo ao tratamento psicanalítico, quando se volta para o próprio sujeito como sentimento de culpa ou autodestruição (Freud, 1940(Freud, [1938/2018c) -situações que Freud admitiu não ter elucidado totalmente. Para Gori (2006) estariam delineadas, no pensamento freudiano, duas formas de ódio. A pulsão de morte seria o correlato do ódio primordial, dirigido ao ser do sujeito e sua tentativa de expulsar o que causa desprazer, enquanto o ódio invejoso remeteria à rivalidade, a agressividade voltada ao intruso, sendo o pai o primeiro desses objetos rivalitários.…”

“…O sujeito do inconsciente escapa de qualquer definição ou apropriação. Fruto da linguagem, toma o sentido do Real, sendo por isso objeto do ódio daquele que busca uma certeza, uma convicção acerca de si, a reintrodução de uma parte da qual jamais se apropriou (Gori, 2006). Seria, assim, efeito do ingresso do ser humano na ordem da linguagem, sendo "sujeito tomado numa divisão constitutiva" (Lacan, 1966(Lacan, /1998d, pois uma vez apreendido, já não é, apontando para algo a mais, a realizar-se.…”