Universidade: a idéia e a história

Abstract

UM DOS MOMENTOS fundadores da modernidade encontramos uma atitude iconoclasta: a crítica severa que Bacon faz de todos os ídolos enquanto cristalizações naturais, morais e culturais, figuras projetadas pelo homem e às quais ele julga dever se submeter. A separação entre ciência natural e teologia em Galileu, bem como a reivindicação da liberdade da razão e a recusa da tradição, em Descartes, representam a seqüência desse processo. Podemos notar o alcance dessa última característica, que de alguma maneira engloba as demais, uma vez que a crítica da idolatria e a deliberação de pensar autonomamente naturalmente estão implicadas na recusa em aceitar qualquer critério que não se explicite nos procedimentos racionais, opção metódica que põe em xeque o próprio valor da tradição.Tudo isso significa que, para o homem moderno, não existiria no passado nada que se pudesse entender como por si mesmo venerável, ou aquilo diante de que tivéssemos que nos inclinar em atitude de respeitosa aceitação. Isso supõe também que tal posição não é assumida gratuitamente: são os novos crité-rios de verdade que me alertam de que nada do que ocorreu no passado pode ser considerado intrinsecamente venerável. O peso dessa recusa é proporcional à grandiosidade da falta que ela instaura, isto é, do vazio que se segue a essa mudança radical dos eixos de equilíbrio do conhecimento e da ação. Por isso, a recusa da tradição implica um trabalho gigantesco de construção de novos conteúdos de conhecimento, de novos critérios de ação e, sobretudo, da invenção de novos parâmetros orientadores dessa atividade. O projeto humanista moderno define-se na sua base pelo ideal de construção e autoconstrução a partir da liberdade.Formuladas assim, as coisas parecem bem simples. Trata-se de substituir a continuidade da tradição, a conservação dogmática, característica das épocas passadas, pela instauração da descontinuidade e pela abertura de um processo de sucessivas invenções e reinvenções do presente, fundamentadas nos atos livres de afirmação que definem e redefinem os rumos da teoria e da prática. Foi preciso colocar as coisas nesse grau de pureza exacerbada para provocar a situação de antítese que justificasse a radicalidade da opção moderna pela liberdade de tudo reconstruir a partir do presente, ou do enfrentamento do mundo por uma razão despojada de todas as crenças que pudessem ainda vinculá-la à tradição, comprometendo a sua autonomia.

Processos educativos e formação dos indivíduos na contemporaneidade

“…It is a current topic in the discussions about the social role of the university the comments regarding its formative nature, intended for the production of science and the culture on behalf of Society, as a response to the principles that are historically the fundaments of its apparition; and, in contrast, the university´s organizational aspects, positioned -thanks to the institutional model developed since the second half of the 20th century, when neoliberal policies were intensified -for the production of applied knowledge that would contribute to add competitiveness to the companies in the market and for the training of skilled workforce (SANTOS, 2004;SILVA, 2006).…”

Profissão, docente de odontologia: o desafio da pós-graduação na formação de professores

“…Por definição, segundo Jasper (1965 apud Santos, 2008), a universidade, por concessão do Estado e da sociedade, configura-se como o lugar em que se pode cultivar a mais lúcida consciência de si própria numa determinada época. Desta definição surgiram os três grandes objetivos clássicos da universidade: a investigação, o ensino e a prestação de serviços (Habermas, 1993;Silva, 2006).…”

A atuação do docente de ginástica nos cursos de licenciatura em educação física

“…Além disso, a Universidade possui a proposta de não ter a concepção de educação resumida somente à informação e o desenvolvimento de habilidades técnicas, mas, seu interesse fundamental deve ser a liberdade de reflexão como critério ético da liberdade da ação consequente (SILVA, 2006). Assim, acreditamos que a atuação docente deve estar condizente com as reflexões emergentes das teorias educativas.…”