Romero, Araripe, Veríssimo e a recepção crítica do romance machadiano

Abstract

O ARTIGO trata dos desafios e mudanças de parâmetro que a literatura machadiana colocou para a crítica oitocentista, desestabilizando as concepções até então vigentes do literário e colocando em xeque a aplicação rígida das teorias e doutrinas então disponíveis. O texto mostra que crítica machadiana toma corpo à época da publicação de Quincas Borba, com a formação da tríade Romero-Araripe-Veríssimo, que se concentra em questões como a do humorismo e da representatividade nacional do romance, com desdobramentos importantes nos estudos futuros sobre a obra de Machado de Assis.

Do Quilate Do Ouro Ao Puro Leite Romântico – O Que a Literatura Brasileira Tem?

“…No livro do Sr. Romero achamos essa luta entre pensamento que busca romper do cérebro, e a forma que não lhe acode ou só lhe acode reversa e obscura: o que dá a impressão de um estrangeiro que apenas balbucia a língua nacional." (ASSIS, 1962, III, p. 828) E, segundo Hélio Guimarães (2004), Romero torna-se então antimachadiano por excelência, tanto em artigos na imprensa quanto no célebre Machado de Assis: um estudo comparativo, publicado em 1897quase vinte anos depois e depois de ter excluído Machado de Assis de sua História da literatura brasileira (1888). lhe ponho, a letra e os vivas, mas há de ir com elas e com eles.…”

Machado de Assis, o crítico e a construção da literatura brasileira oitocentista (1858-1879)

“…Hesitante nesta argumentação, Cunha Barbosa ainda afirma que deveria haver mais mensuração nas elaborações cronológicas e que fosse elencado no panteão os "notáveis", homens que inscreverem as virtudes indeléveis da história do Brasil. Diante dessa elucubração vertiginosa, era notório que havia uma pretensão de lograr à instituição recém fundada o papel de condutora legítima da historiografia brasileira 42 e sobretudo delimitar o lugar de Januário nesse processo de normatização do procedimento histórico. 41 O cônego Januário Cunha Barbosa teve um papel importante na formação e na estruturação do IHGB.…”

“…São Paulo: Annablume, 2011, p.45. 42 Segundo Lúcia Guimarães, muitos estudiosos denotam que esse discurso de Januário Barbosa é considerado um texto seminal e determinante para a formação da escrita da história moderna do Brasil dos oitocentos. Cf.…”

“…Desta maneira, esse texto informativo/propedêutico visava a corroborar para a instauração de um presente definidor de nacionalidade através da construção de uma memória e de um passado onde a tradição perpassava uma seleção de acontecimentos e personagens 43 .…”

“…Nesse sentido José de Alencar persiste em seu exame crítico e procura desconstruir o intento de epopeia conferido à "A Confederação dos Tamoios". Na ótica de Alencar, tal narrativa não configura um horizonte mais sistemático da identidade nacional, embora o enredo elucide uma experiência no processo de formação da cidade do Rio de Janeiro; a composição da obra não suscita um registro indelével de constituição da História do Brasil e da literatura em si, pois a mesma não consegue apresentar indícios de tradição, ou seja, não há 85 [42][43]. Este trecho foi retirado da 4ª Carta publicada em 5 de julho de 1856, ressaltando mais uma vez ao leitor no jornal Diário do Rio de Janeiro.…”