Cotidiano e arte em Lukács

Abstract

M JANEIRO de 1968 Lucien Goldmann organizou, em Royaumont, um encontro para se discutir estética. Na mesa, ao seu lado, estavam Agnes Heller, discípula de Lukács, e Theodor W. Adorno. A expectativa era grande, já que a animosidade teórica entre Lukács, Adorno e Goldmann vinha de longe.

O lugar da arte e da educação na lógica da produção espetacular

“…Em relação à estética lukacsiana, Celso Frederico (2000) diz que a arte, portanto, educa o homem fazendo-o transcender à fragmentação produzida pelo fetichismo da sociedade mercantil. Nascida para refletir sobre a vida cotidiana dos homens, a arte produz uma "elevação" que a separa inicialmente do cotidiano para, no final, fazer a operação de retorno.…”

A Humanização da Casa e do Indivíduo: Projeto "Paredes-Pinturas"

“…De acordo com Lukács (1974), o trabalho criador, a arte e a ciência são procedimentos homogeneizadores que superam a cotidianidade. Frederico (2000) assinala que "Na visão ontológica de Lukács, a arte é uma atividade que parte da vida cotidiana para, em seguida, a ela retornar, produzindo esse movimento reiterativo uma elevação na consciência sensível dos homens. " (FREDERICO, 2000: 04) O retorno à cotidianidade após uma suspensão (criativa, fruidora) contribui para a construção de um indivíduo mais refinado, educado, pois o sujeito que a ela regressa está modificado.…”

Interpretações do realismo na obra de Machado de Assis: realidade, política e crítica nos regimes autoritários brasileiros

“…Em sua crítica literária marxista Lukács defendia a arte como "uma atividade que parte da vida cotidiana para, em seguida, a ela retornar, produzindo nesse movimento reiterativo uma elevação na consciência sensível dos homens" (FREDERICO, 2000). Trata-se, portanto, da compreensão da arte como modo específico de conhecimento, distinguindo-se do conhecimento advindo da ciência.…”