Força e consenso como fundamentos do Estado: Pareto e Gramsci

Abstract

Revista Brasileira de Ciência Política, nº 5. Brasília, janeiro-julho de 2011, pp. 17-36.Nas primeiras décadas do século XX a crise da democracia liberal italiana era evidente. A Itália, unificada sob a direção do liberalismo piemontês, encerrava em seu seio as mais agudas contradições. No momento da unificação, apenas 1,8% da população compunha o eleitorado ativo, e o analfabetismo atingia mais de 75% dela (ALBERTONI, 1985, p. 299). O conflito com a Igreja católica, a chamada questão vaticana, marcou os primeiros anos do novo Estado unitário, assim como as frequentes explosões de rebeldia popular no Mezzogiorno, expressões mais evidentes da questão meridional. A resposta autoritária de Francesco Crispi no final do século XIX esteve longe de resolver esses problemas e viu ainda o surgimento de um terceiro: a questão operária. 1Foi apenas com o reformismo liberal de Giovanni Giolitti e a incorporação à vida política nacional dos católicos e dos socialistas moderados que o liberalismo encontrou, enfim, alguns anos de estabilidade.2 Mas pouco após Giolitti concluir, em 1913, a aliança eleitoral com os católicos, a qual lhe daria uma maioria confortável no Parlamento, e de tornar o sufrágio masculino universal, teve início a guerra mundial. O conflito bélico teve consequências dramáticas em toda a Europa e, particularmente, na Itália.

Estado e sociedade civil em Gramsci: notas para discutir a institucionalização das demandas sociais no capitalismo e a dimensão social da terapia ocupacional

“…For a class to become dominant, it must first become a leader, that is, Gramsci observes that the State is not based only on force, the legitimate monopoly of violence, but its authority is based on a "dynamic balance" between force and consensus (Bianchi & Aliaga, 2011). In this way, all state domination also carries with it the element of consensus, of political direction.…”