Desafios, permanências e transformações na gestão de um sítio urbano patrimonializado: Ouro Preto, 1938-1975

Abstract

Resumo Neste artigo analisamos a atuação do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) na cidade de Ouro Preto desde o seu tombamento em 1938 até meados 1975. Visto como excepcional e autêntico pelos técnicos do IPHAN, o conjunto urbano da cidade foi tratado como uma obra de arte que poderia ser mantida em sua integralidade. No entanto, o crescimento populacional levou a grandes modificações espaciais e sociais tanto no centro histórico como em sua periferia. Discutimos a adoção de critérios e de formas de gestão do patrimônio na cidade, fornecendo elementos para a compreensão de alguns dos principais desafios e transformações nas políticas de preservação cultural no Brasil no período.

Patrimônio histórico e história local em Cabo Frio: políticas de patrimonialização e construção de memórias

“…O problema da escassez de verbas para o DPHAN foi uma realidade que atravessou por décadas a autarquia estatal responsável pela política preservacionista nacional, bem como atrasou a implementação de ações de cunho preservacionista em Cabo Frio e outras localidades, apesar das tentativas de buscar parceria com o poder público municipal em ações de restauro (Aguiar, 2016). Como podemos ainda notar, há uma preocupação com a preservação do bem edificado, considerando se tratar de uma arquitetura religiosa de caráter colonial, isto é, o foco dos arquitetos e técnicos do IPHAN, responsáveis por salvaguardar esse bem, mostrando a perspectiva da época em manter bens ligados ao passado colonial e valorizados a partir de suas características arquitetônicas (Chuva, 2009;Gonçalves, 1996).…”

“…Percebemos claramente que a justificativa para a celebração desse acordo passou pela perspectiva preservacionista da época, procurando selecionar, catalogar e enquadrar uma memória histórica, por meio de bens patrimoniais coloniais edificados, relevantes do ponto de vista arquitetônico. Isso mostra mais uma vez o papel desses profissionais como determinante na escolha do que deve ser preservado e considerado patrimônio histórico (Chuva, 2009;Aguiar, 2016).…”

Forte São Mateus e o Convento Nossa Senhora dos Anjos: da degradação à monumentalização nos processos de patrimonialização efetuados pelo IPHAN em Cabo Frio

“…É interessante percebermos que as aproximações e tensões, envolvendo as diferentes esferas do poder público, federal, estadual e municipal, bem como a iniciativa privada na cidade, por conta das políticas de patrimonialização que transformam a realidade local por meio de ações capazes de criar verdadeiras cápsulas do tempo, causando tensões, orientações, e ações na própria ocupação do espaço urbano efetuadas pelo IPHAN em Cabo Frio, também se reproduzem em outros contextos de patrimonialização, como no caso de Ouro Preto (AGUIAR, 2016).…”

O efeito Aleijadinho: ensaio de antropologia da expertise

“…Como observou Márcia Chuva (2009), o rosto de um dos profetas de Congonhas compunha a logomarca do SPHAN nos anos 1940 e podia ser encontrado impresso no papel oficial utilizado pelo órgão, o que ressalta a proeminência da produção mineira colonial e, em especial, das produções de Aleijadinho como espécie de totem do patrimônio nacional. É válido lembrar que o primeiro presidente do SPHAN, Rodrigo Mello Franco de Andrade, era bisneto de Rodrigo José Bretas, o primeiro biógrafo de Aleijadinho (Aguiar 2016).…”