O círculo hermenêutico: que problema é este?

Abstract

O círculo hermenêutico serve como um argumento padrão para aqueles que querem sustentar a autonomia das ciências humanas 1 . Os defensores de uma metodologia alternativa para as ciências humanas o apresentam ou como um problema ontológico ou como um problema metodológico, ambos específicos das ciências sociais e das humanidades. Charles Taylor, um dos mais influentes defensores do método interpretativo, formula assim o chamado "círculo hermenêutico": O que se tenta estabelecer é uma certa leitura de textos ou de expressões e as bases a que se recorre para essa leitura só podem ser outras leituras. O círculo também pode ser formulado mediante as relações entre a parte e o todo: tentamos estabelecer a leitura do texto como um todo e para isso recorremos a leituras de suas expressões parciais; mas como estamos lidando com significado e com atribuição de sentido, em que as expressões fazem ou não sentido apenas em relação a outras, a leitura das expressões parciais depende da leitura das outras e, em última análise, da leitura do todo (Taylor, 1985, p. 18).De maneira análoga, supõe-se que nossa compreensão de uma sociedade seja circular: só podemos compreender, por exemplo, uma parte de um processo político se tivermos alguma compreensão do todo, mas só compreendemos o todo se já compreendemos a parte (Stegmüller, 1988, p. 103 O filólogo Friedrich Ast foi provavelmente o primeiro a chamar a atenção para a circularidade da interpretação. Ele assinalou a "lei que fundamenta a compreensão e o conhecimento": "encontrar o espírito do todo por meio dos componentes individuais e por meio do todo captar o individual" (Ast, 1808, p. 178) 3 . Vários filósofos apresentam o círculo hermenêutico como um problema ontológico. O locus classicus ao qual eles se referem é Heidegger (1962, p. 195): "Este círculo da compreensão não é uma órbita em que qualquer tipo aleatório de conhecimento pode se mover; é a expressão da pré-estrutura existencial do próprio Dasein. Não deve ser reduzido ao nível de um círculo vicioso ou mesmo de um círculo tolerado" 4 . Cabe perguntar o que isso quer dizer e se o círculo hermenêutico constitui um problema desse tipo. Segundo a visão tradicional, a ontologia diz respeito ao que existe, e os argumentos ontológicos usualmente apresentados sustentam que o mundo deve conter coisas deste ou daquele tipo, por exemplo, seres necessários, coisas não extensas, coisas simples etc.De maneira alternativa, o princípio de Quine sobre os compromissos ontológicos, segundo o qual ser é ser o valor de uma variável ligada, não diz quais coisas existem, mas como determinar quais coisas uma teoria alega existir 5 . Seja como for, a ontologia diz respeito ao problema da existência de certas entidades, e a questão é saber se o círculo hermenêutico é um problema ontológico. O círculo hermenêutico é um problema lógico?O círculo da compreensão pode ser entendido ainda como um problema lógico 6 . Pode ser que o fenômeno do círculo hermenêutico tenha alguma relação com um círculo lógico. A relação do todo significativo com ...

Spirituality and religiosity for the transcendence of the elderly being

“…All the interviews were faithfully transcribed by the main researcher in Microsoft Word and the information was treated in Excel Tables. The analysis was of artisanal type through the hermeneutic circle of Heidegger that includes precomprehension (approach to the phenomenon in the speeches and literature: ontic vague understanding); understanding (ontological) and interpretation (giving meaning to the units in the light of ontology) (22)(23) .…”

Phenomenology in nursing research: reflection based on Heidegger’s hermeneutics

“…Since phenomenology is a method, a path can be considered, it is a series of moments in the structure of understanding the phenomenon 13 , they do not represent static steps, but dynamic moments and from where the units that make up a structure are part from, and in turn, from the structure to the unit itself, hence they are units of meaning. 14,15 It is from the discourse of the person, from where it begins to be able to understand a phenomenon that little by little will show itself.…”

“…14,15 It is from the discourse of the person, from where it begins to be able to understand a phenomenon that little by little will show itself. 4,13,16,17 Things have a meaning; what is understood is not the meaning, they are the beings or the being. 2 In this way, the in-depth phenomenological interview is imperative for the production of the person's discourse.…”

“…Be part of the discourses and articulated with what is spoken of the phenomenon to achieve this pre-understanding. It is the ontic moment that supposes an "understanding of the middle term and the being can be, furthermore, transited from traditional opinions and theories about the being, and in such a way that these theories remain hidden in their condition of sources of the dominant understanding" [4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15] The second moment in the hermeneutic circle is the understanding itself, which frames the notion of seeing the articulations indicated in the first moment. The phase of understanding marks an open door to the totality of being-inthe-world (being-there), because "a certain understanding of the being is in each case already included in all apprehension of an entity [...] The being is, according to the term of the medieval ontology, a transcendens (transcendental)".…”

A espera e o recuo: a tolerância de paradoxos na clínica psicanalítica

“…"Círculo hermenêutico" é um conceito da filosofia hermenêutica, de autoria do filósofo CharlesTaylor (1971), e consiste na concepção de um movimento dialético no interior de um texto, gerando uma circularidade entre as partes do texto e o todo. Interpretar um texto implica justamente nesta relação contínua, na qual a compreensão do todo depende da interpretação das partes do texto e, da mesma maneira, opera seu revés dialético, as partes tornam-se dependentes da interpretação de sua totalidade(MANTZAVINOS, 2014).…”