A identidade como obra coletiva em O Cortesão, de Baldassare Castiglion

Abstract

Neste artigo procuramos compreender, através da análise da estrutura narrativa do clássico O Cortesão (1528), de Baldassare Castiglione, o sentido ao mesmo tempo ideal e normativo da dissimulação tanto para a "modelagem da identidade" individual, como para a preservação da identidade coletiva da aristocracia como grupo social 1 .Desde a publicação dos estudos hoje clássicos de Norbert Elias, sobre o processo civilizador e a racionalidade de corte, vem se consolidando cada vez mais nas ciências humanas um interesse na releitura dos tratados de comportamento considerados, até então, ou como simples manuais de etiqueta ou como formulações idealistas e utópicas, para a compreensão do modo de vida que caracterizou primeiro o Renascimento, depois o Barroco (cf. Pécora, 2001b). O próprio Norbert Elias, entretanto, não fornece muitas pistas para compreender a importância da dissimulação, seja para os atores que viveram o processo civilizador, seja para a formação da sociedade moderna. Uma única vez, em O Processo Civilizador, o tema da dissimulação aparece explicitamente, e sob uma lente positiva, como necessário à manutenção da vida em "sociedades pacificadas". Trata-se de uma conversa, relatada pelo autor, entre Eckermann e Goethe, em que Goethe censura o amigo por sua exigência de autenticidade na vida social, enfatizando o aspecto benéfico e humano da moderação dos afetos 2 (cf. Elias, 1994, p. 48). Em A Sociedade de Corte, em que Elias se apoia principalmente nas