As formas da violência urbana: uma comparação entre França e Brasil

Representações sociais de policiais civis sobre profissionalização

“…Já no Brasil, os confrontos decorrem da ausência da ação mediadora do Estado nas relações entre os indivíduos e os grupos, caracterizando conflitos de ordem criminal e não antiinstitucional. Esses confrontos são mais visíveis nas favelas onde a ausência da mediação estatal é mais evidente e onde, freqüentemente, a população resolve os conflitos baseada em princípios próprios, à revelia das leis (MACÉ, 1999).…”

“…As pessoas, por medo de serem novas vítimas da própria violência, solicitam-na como eficaz arma contra os criminosos. Outra razão seria a vingança, fato inteligível se considerarmos a ineficácia do Estado brasileiro na mediação social (MACÉ, 1999). Acrescentamos a essas observações o fato de a polícia brasileira, desde a sua formação, ter um caráter de combate aos criminosos, em geral os originários das classes baixas, para proteção das elites políticas e econômicas (MARTINS, 1994;CALLIGARIS, 1998;BRETAS, 1997), as quais, através do clientelismo político, direcionam as ações do Estado e da polícia.…”

“…O Espírito Santo, dessa forma, insere-se no contexto nacional/mundial relacionado à existência de uma cultura de incentivo à violência (BRETAS, 1997;MACÉ, 1999;BRETAS;PONCIONI, 1999), no nacional, onde é freqüente a solicitação de práticas extrajudiciais e de violência ilegítima no trato com a criminalidade (MESQUITA NETO, 1999;BRETAS;PONCIONI, 1999;MACÉ, 1999;SANTOS, 1997;, e em sua realidade social cotidiana, onde são elaboradas representações sociais, retroalimentadas pelos níveis anteriores, que sustentam um etos, uma identidade e, por conseguinte, papéis sociais que naturalizam, banalizam e incrementam a violência social.…”

“…Em primeiro lugar, entendemos que a protegem porque é através dela que garantem os seus proventos e a subsistência familiar. Em segundo lugar, devido à inadequada mediação estatal característica dos países periféricos (MACÉ, 1999), agravadas no Brasil devido à existência de um etos clientelista e oligárquico (MARTINS, 1994), os policiais podem lançar mão da autoridade e do poder institucional para se protegerem, inclusive fisicamente. Por fim, em termos propriamente simbólicos, defendem-se do sofrimento ético-político, que Sociologias, Porto Alegre, ano 6, nº 12, jul/dez 2004, p. 304-327 [...] retrata a vivência cotidiana das questões sociais dominantes em cada época histórica, especialmente da que surge da situação social de ser tratado como inferior, subalterno, sem valor, apêndice inútil da sociedade (SAWAIA, 1999, p. 104).…”

“…Se, por um lado, segundo Bretas (1999) e Bretas e Poncioni (1999), devido às particularidades de seu ofício (lidar diretamente com a violência e a autoridade de que dispõe) o policial é "naturalmente" suscetível às práticas extrajudiciais (desrespeito das leis, dos direitos humanos, desconfiança em relação aos out-siders) e tenda a adaptar os conteúdos oficiais adquiridos na sua formação, aperfeiçoamento e atualização, às necessidades imediatas durante as operações de trabalho (o abuso de autoridade acontecendo numa relação diretamente proporcional ao nível do medo que sente), por outro lado, Briceño-Léon, Carneiro e Cruz (1998), destacam que setores da população são os principais motivadores das práticas extrajudiciais da polícia. Como vimos, isso ocorre notadamente nos países periféricos (SAN-TOS, 1997;MACÉ, 1999), o que sempre põe em risco a democracia e o Estado de Direito.…”