Reordenação de identidade de imigrantes árabes em Foz do Iguaçu

Abstract

RESUMO:Apresentando reflexões sobre as identidades de grupos pertencentes à comunidade árabe em Foz do Iguaçu, pretende-se, neste artigo, evidenciar que ser árabe, nesse contexto, não constitui uma identidade claramente definida. Em um jogo constante de reordenação, tornando móveis seus limites, essa identidade é demarcada por diferentes significados, incluindo e excluindo esse grupo, heterogêneo, na interação local. A exclusão é visível no cultivo da língua, das religiões e nos movimentos políticos (apoio à causa palestina) e a inclusão torna-se perceptível nas festas e rituais públicos. Como representações mentais, atos de percepção, de conhecimento e reconhecimento, tais identidades têm seus limites constantemente reordenados pela organização, classificação e valorização de diferentes níveis da experiência vivida neste contexto. Palavras -chave: identidades; imigração; classificação social; Foz do Iguaçu. ABSTRACT: Featuring reflections on identities of groups belonging to the Arab community in Foz doIguaçu, it is intended, in this article, to show that being Arab, in this context, is not a clearly defined identity. In a game of constant reordering, making mobile its limitations, this identity frontier is established by different meanings, including and excluding this heterogeneous group, within the process of the local interaction. The exclusion is visible in the cultivation of language, of religions and political movements (support for the Palestinian movement) and the inclusion becomes visible in public festivals and rituals. As mental representations, acts of perception, knowledge and recognition, such identities have its limits constantly reordered by the organization, classification and valuation of different levels of experience lived in this context.

Referências culturais religiosas no turismo de Foz do Iguaçu: discursos, representações e sentidos

“…De fato, dados como os apresentados nos sítios eletrônicos da prefeitura que indicam a presença de aproximadamente 80 nacionalidades (Foz do Iguaçu, 2019a), como trabalhos científicos que reconhecem a presença de um variado contingente de grupos neste espaço (Silva, 2008;Oliveira, 2012), corroboram os números. Mas, ao reduzirmos a percepção às representações que produzem marcas e significados evidentes neste espaço, o argumento da diversidade não se sustenta.…”

Border Control (Brazil, Paraguay, Argentina) and Local Inventiveness in Times of COVID-19

“…It denotes the securitization of border transits, after terrorist attacks against Jewish targets in Argentina were connected, according to the United States Central Intelligence Agency, to the border region. This connection was never proven (Silva 2008). As observed by Dorfman through content analysis of the bibliography on the region, authors choose to call this region "Triple Border" when discussing violence, sexual exploitation, smuggling, and related themes under scrutiny from third parties.…”

Estudos Fronteiriços Brasileiros sobre a Argentina em teses e dissertações (2000-2014)

“…A região fronteiriça foi apontada por agentes americanos como um centro do terrorismo global (Rabossi, 2004). Entretanto, nunca se encontrou prova de tal conexão (Silva, 2006). Em 1998, o Plano de Segurança para a Tríplice Fronteira foi assinado por Brasil, Argentina e Paraguai, inserindo a expressão no discurso oficial (Montenegro;Beliveau, 2006).…”