Análise histórica da desigualdade: marginalidade, segregação e exclusão

Abstract

O trabalho tem como objetivo a discussão da produção acadêmica sobre a temática da exclusão, verificando suas enunciações e usos, ao longo dos últimos 30 anos. Para tanto, é retomada a discussão sobre a marginalidade, típica da década de 1970. A década seguinte é apresentada através de autores e análises que apontam para o território e o espaço enquanto direitos do cidadão para, por fim, apresentar alguns problemas vinculados ao uso generalizado do conceito de exclusão social, bem como sua eventual aderência ao mundo globalizado.

Escola, Juventude E Perspectivas De Futuro: Alguns Apontamentos

“…Embora os estilos de vida juvenis, sob qualquer ângulo -processos de escolarização, uso do tempo livre e disponibilidade de lazer -, apresentem-se conforme os registros da condição econômica (que impõem modos de inserção social diferentes e se diversificam conforme gênero, raça/etnia, religiosidade e estilos musicais), o imaginário sobre a juventude caracteriza-a como período cujas responsabilidades são menores, possibilitando ao jovem comportar-se com mais irreverência diante das instituições e dos valores do mundo adulto (ABRAMOVAY et al, 2002;2009;DAYRELL, 2002;ABRAMO, 1994;MAIOLINO;MANCEBO, 2005;LOPES, 2006;RIBEIRO, 2006). As implicações desse imaginário, que associa juventude a prazer/gozo e ao modo de ser sem limites, são apontadas por Kehl (2004, p. 100), quando diz que: "A adolescência na nossa cultura é a idade na qual se representam as formas imaginárias do mais-gozar.…”

As Políticas Públicas De Inclusão Social Em Um Bairro Periférico Pobre De Uma Cidade Média Da Bahia: Um Estudo Das Representações Sociais De Espaço E Tempo

“…Analisando a literatura especializada, constatou-se que grande parte das cidades brasileiras foi constituída com base nas práticas de ocupação do espaço que não tiveram base em um planejamento urbano prévio (MAIOLINO; MANCEBO, 2005;HAESBAERT, 2011).…”

Cidades e exclusão social: o Sul dentro do Sul, o Norte dentro do Sul

“…O método tem influências da pedagogia do oprimido (Freire, 1997), teatro do oprimido (Boal, 1988), pesquisa ação participante (Brandão, 1999;Fals-Borda, 1999), filosofia da diferença (Deleuze e Guattari, 1980;Guattari, 1992;Guattari e Rolink, 1999), escuta sensível (Barbier, 1994) e Análise Institucional (Baremblitt, 2002;Lourau, 1975;Lapassade, 1977), sendo compatível com a epistemologia do Sul e sua orientação ético estética por já conter em si uma experiência de tradução Norte-Sul. Busca produzir conhecimento junto com o grupo, que passa, no processo, a ser pesquisador, constituindo um grupo pesquisador.…”