A obra de Carlos Hasenbalg e sua importância para os estudos das relações das desigualdades raciais no Brasil

Abstract

N ão lembro exatamente quando conheci Carlos Hasenbalg, provavelmente em 1994 ou 1995, quando estava concluindo a minha graduação. É impossível falar de Hasenbalg sem mencionar o Centro de Estudos Afro-Asiáticos, onde nos encontramos pela primeira vez. Depois disso, tivemos outros encontros, até que em 1998 finalmente ingressei no Instituto Universitário de Pesquisas do Rio de Janeiro (Iuperj) para fazer o doutorado em sociologia na condição de orientanda de Hasenbalg. Naquele período, ele dizia que iria se aposentar e que provavelmente eu seria sua última orientanda. Felizmente essa expectativa não se confirmou... Estar na condição de orientanda de Hasenbalg era motivo de muito orgulho.A chegada de Hasenbalg ao Brasil e o desenvolvimento de suas pesquisas sobre as relações raciais contribui também para que o Rio de Janeiro despontasse como importante espaço para a reflexão sobre as relações raciais. É inegável a importân-cia do Centro de Estudos Afro-Asiáticos na formação de pesquisadores negros e da revista que leva o mesmo nome do centro e que tem suas publicações relacionadas à questão racial. O Afro, como carinhosamente chamávamos, era também um local que possibilitava uma conexão estreita entre a reflexão acadêmica e o ativismo político, como destaca Lélia Gonzalez no livro Lugar de negro, publicado em 1982.Ao longo de sua vida, Hasenbalg testemunhou mudanças políticas e econômicas significativas no Brasil e no mundo. Do ponto de vista político, desde sua chegada ao Brasil, ainda durante a ditadura militar, ele presenciou a formação do movimento negro, do movimento de mulheres e de outros movimentos sociais que exigiam igualdade no país. Do ponto de vista dos avanços no combate ao racismo e da construção da democracia no mundo, destaca-se o apoio às lutas pela descolonização de países africanos, a queda do apartheid na África do Sul (1990)

Kandandu: Identidade da Mulher Negra, Racismo e o Carnaval de Rua

“…O conceito de racismo estrutural como conhecemos hoje tem sido desenvolvido pelo menos desde a obra Discriminação e desigualdades raciais no Brasil (Hasenbalg, 1979). Hasenbalg descrevia que o racismo é uma forma de estratificação social que estruturou as sociedades de classes no pós-abolição (Figueiredo, 2015). No conceito de racismo estrutural, o que está implícito é que o poder econômico, o poder político, o poder jurídico, as instituições e nossas subjetividades estão todos atravessados pelo racismo em nossa sociedade (Vainer, 2023).…”

‘Sobre o conceito da História’ na saúde coletiva

“…Tinha o 'negro como tema', como nas palavras de Lourenço Cardoso 32 . Angela Figueiredo, ao prestar homenagem a Hasenbalg quando da sua morte 33 , ele que fora seu orientador de doutorado, relembrou a sensação do argentino de ter sempre trabalhado no gueto, no isolamento; Angela usa um depoimento de Hasenbalg no qual ele refere à dúvida de se não era visto ou se fingiam que não o viam. Nós, brancos que estamos começando a nos ver como brancos neste início de século XXI, descobrindo noções como branquitude, encantados em nossa vaidade com a própria desconstrução, de brancos ficamos vermelhos quando descobrimos que Alberto Guerreiro Ramos escreveu sobre 'a patologia social do branco brasileiro' em 1957.…”

Unidos na diferença: sobre a vocação da sociologia brasileira no Instituto Universitário de Pesquisas do Rio de Janeiro, 1973-1977

“…Não que os pioneiros dessa disciplina no instituto sejam secundários ou marginais em nosso cânone. Ao contrário, quase todos são contemporaneamente vistos como clássicos de diversas áreas temáticas das ciências sociais brasileiras, como é o caso de Neuma Aguiar e os estudos de gênero ( Caruso, 2019 ; Costa, 2004 ; Cypriano, 2013 ; Ramos, 2009 ), Simon Schwartzman e os estudos sobre a formação do nosso Estado ( Bertero, 1979 ; Monteiro, 2009 ), Edmundo Campos Coelho e os estudos de diversas elites e organizações ( Almeida, 2001 ; Freitas, 2001 ), Carlos Hasenbalg e as pesquisas sobre desigualdades raciais ( Figueiredo, 2015 ; Guimarães, Hasenbalg, 2006; Lima, 2014 ), Nelson do Valle Silva e a área de estratificação social (Bachini, Chicarino, 2018; Barbosa et al, 2013 ), Luiz Antonio Machado da Silva e as pesquisas sobre movimentos urbanos e violência ( Machado da Silva et al, 2018 ; Werneck, Teixeira, Talone, 2020), entre outros. No entanto, esses nomes raramente são estudados como um conjunto, muito menos como uma escola ou formuladores de uma dada concepção de fazer sociológico.…”