Culto ao corpo e estilo de vida entre as mulheres

Abstract

A presente pesquisa tem por objetivo analisar o fenômeno do culto ao corpo, especialmente as práticas de culto à magreza entre mulheres. Com a pretensão de delimitar o fenômeno em questão, foram demarcadas três dimensões para a análise do culto ao corpo e à magreza: práticas estéticas, definidas como a frequência contínua em academias de ginástica; práticas alimentares, caracterizadas como a submissão a dietas e restrições alimentares; e, por fim, práticas interventivas, em que as mulheres se submetem a intervenções médico-cirúrgicas. Para desenvolver tal investigação, privilegiei os discursos de mulheres que frequentam uma academia de ginástica exclusivamente feminina no Distrito Federal, escolhida por ser a primeira franquia internacional voltada para o público feminino a atuar no Brasil. Dessa maneira, buscou-se investigar como as mulheres percorrem as dimensões do culto ao corpo, suas motivações e o sentido dado à magreza. Considerando o importante lugar do corpo no que concerne à construção das identidades de gênero, para pensar as práticas de culto ao corpo entre as mulheres, optou-se pela perspectiva de gênero, articulando um diálogo entre as teorias feministas e os referenciais da teoria social. Os discursos médico e midiático foram apontados como as principais fontes de "saberes" sobre o corpo e divulgadores de "certezas" sobre como gerir as corporeidades com vistas à saúde, à beleza, ao bem-estar e à felicidade, preservando, como ponto comum, a magreza. Através de imagens e discursos verbais e não verbais, a exaltada preocupação com o corpo, como uma obrigação para as mulheres, se tornou também um estilo de vida contemporâneo Palavras-chave: Corpo, Mulher, Estilo de Vida, Saúde.

Obesity, Prejudice, Self, and Culture: A Longitudinal Case Study

“…The issue of the myth of beauty widely diffused by the media discourse affects mainly women, despite the notable differences between the possible practices in groups more, or less, economically privileged. The fact is that women spend much more time in their lives concerned with the body for the maintenance of beauty, youth and thinness, which is understood, by feminist discourse, as a form of alienation (Amaral, 2014).…”

Meu amigo não é mais secreto: uma análise das estratégias de legitimação do discurso feminista no Facebook

“…1 evidencia que o agressor constrói um estereótipo de mulher, de acordo com a representação social do que é ser mulher, e parece indicar que a enunciadora está no oposto disso, em um aspecto levantado como negativo. Amaral (2014) aponta que as práticas corporais femininas, como as roupas, estiveram, historicamente, submetidas a "diversas formas de controle", sendo "objeto de perpétua suspeita", configurando-se em uma vinculação do corpo e das práticas corporais com a mulher, que passa a ser vítima do corpo. "As mulheres estiveram e ainda estão intensamente atreladas ao corpo, na medida em que são comumente definidas a partir de um binômio entre imanência e transcendência que determina o que é ser homem ou mulher".…”

“…A descrição das falas do amigo secreto parece ter ainda uma conotação sexual, uma vez que a enunciadora ressalta o substantivo "decote" em sua enunciação. Amaral (2014) diz que, comumente, o corpo é "transformado em sexo", o que indica a objetificação da mulher, vinculando-a ao corpo, à sua exposição declarada e ao seu culto, impostos "como verdades sobre a construção dos sujeitos" (AMARAL, 2014, p. 133).…”