Escolarização dos filhos entre famílias negras, mestiças e brancas do povoado de Goiabeiras/MG

Abstract

RESUMO: Este artigo apresenta os resultados de um estudo comparativo sobre as práti-cas de escolarização empreendidas por famílias negras, mestiças e brancas do povoado de Goiabeiras (MG) e que possuem filhos em idade escolar. O objetivo foi verificar se tais práticas se diferenciam de acordo com o pertencimento racial das famílias pesquisadas. Dialogamos com autores do campo da Sociologia da Educação que estudaram a relação família-escola, de um lado, e a relação educação e relações raciais, de outro. Na investigação, foram utilizados instrumentos com características etnográficas. Os resultados indicaram que as distinções existentes entre as práticas de escolarização empreendidas pelas famílias podem ser explicadas não pela dimensão de raça, mas por um conjunto de circunstâncias atuantes presentes na dinâmica das famílias. Palavras-chave: Raça e Escolarização. Relação Família-Escola. Práticas de Escolarização na Família. SCHOOLING OF CHILDREN FROM BLACK, MIXED RACE AND WHITE FAMILIES, OF GOIABEIRAS -MG ABSTRACT:This paper presents the results of a comparative study on the practices of schooling chosen by Black, Mixed, and White families from Goiabeiras village (MG) that have children of school age. The aim was to verify whether these practices were different according to the racial background of the researched families. We held dialogues with Sociology of Education authors that studied the school-family relationship, on the one hand, and the school's race-relations, on the other. For this investigation, instruments were used that have ethnographic features. Results indicate that the existing distinctions between the practices of schooling chosen by the families cannot be explained simply by the race dimension, but rather by a set of circumstances, present in the dynamics surrounding the families studied.

Problematizando a família sob novas lógicas de constituição e interação

“…Lareau (2007), em sua pesquisa sobre os estilos educativos de famílias negras e brancas, verifica que são as famílias de classe média que estabelecem relações mais abertas e fazem o uso constante do diálogo. Já Campos (2010), em pesquisa sobre as práticas de escolarização de famílias rurais, observou que são as famílias que possuem maior nível de escolaridade que estabelecem relações mais afetuosas e utilizam do diálogo para resolver conflitos e desentendimentos entre seus membros.…”

“…Neste caso, podemos observar essas alterações até mesmo em alguns contextos sociais em que as funções desempenhadas por homens e mulheres se apresentavam mais delimitadas, como as famílias rurais, em que as mulheres, em sua maioria, eram as principais responsáveis pelos serviços domésticos e pelo cuidado dos filhos. Campos (2010) verificou, em algumas dinâmicas familiares, um envolvimento significativo dos maridos com atividades ligadas ao ordenamento e limpeza das casas, como também a responsabilidade de tomar conta dos filhos enquanto suas esposas exercem atividades remuneradas no meio urbano.…”

A resistência do magistério à participação comunitária e a institucionalidade da escola: determinantes políticos e sociais

“…Para além das entrevistas e observações, buscou-se na volumosa literatura sobre as relações entre escola e famílias populares as referências necessárias para o melhor delineamento do problema de pesquisa; editoriais de grandes meios de comunicação, como jornais e revistas, e materiais produzidos por organizações sindicais e associações ligadas ao debate educacional também foram importantes como fonte de dados documentais. Notou-se, entretanto, que, tanto no Brasil como no exterior, a literatura especializada costuma privilegiar os benefícios do envolvimento parental em termos puramente técnico-pedagógicos, ou seja, como novo modelo didático referenciado no apoio da família ao trabalho dos professores na escola, principalmente o apoio executado em casa (CAMPOS, 2012;CIA;PAMPLIN;WILLIAMS, 2008;DAVIES, 1989;POLONIA, 2007;EPSTEIN, 2011;GOMES, 1993;LAUREAU, 1998;LEICHTER, 1974;LIGHTFOOT, 1978;MAURÍCIO, 2009;LOPES, 2017;DESSEN, 2005;SILVA, 2014;VARANI;SILVA, 2010). Aqui, como adverte Nogueira (1998, p. 101), é preciso considerar que:…”

“…Com efeito, diversas pesquisas demonstraram a pujança dos movimentos populares pelo direito à educação no Brasil, assim como as experiências espontâneas que comprovam o interesse popular pela escola (AVANCINE, 1992;CAMPOS, 2012;CAMPOS, 1982; confirmadas ou estabelecidas pela Repúblicapresentes ou não na Magna Carta de 1891foram eliminadas posteriormente. São exemplos as dos (as): mulheres, após 41 anos (de 1891 a 1932); religiosos, após 43 anos (de 1891 a 1934); mendigos, após 55 anos (de 1891 a 1946).…”